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Comunicadores Charrúas

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  • Profeso la Horizontalidad como nuestros ancestros Charrúas. Activista social desde el corazón.
Tengamos presente que todo ser con aletas, raíces, alas, patas o pies, es un Hermano
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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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21 agosto 2013 3 21 /08 /agosto /2013 20:26

Caminos-de-la-resistencia-india-en-Mexico.jpg

Durante dos días desfilaron centenares de delegados e invitados que compartieron testimonios sobre los megaproyectos (minas, hidroeléctricas, eólicas) que amenazan sus territorios y modos de vida; así como la formas en que día a día les hacen frente.

 

Como una oportunidad para renovar vínculos y buscar caminos para la resistencia concreta se vivió la Cátedra Caminante “Juan Chávez Alonso”, convocada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el Congreso Nacional Indígena.

Durante dos días desfilaron centenares de delegados e invitados que compartieron testimonios sobre los megaproyectos (minas, hidroeléctricas, eólicas) que amenazan sus territorios y modos de vida; así como la formas en que día a día les hacen frente. 

 

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21 agosto 2013 3 21 /08 /agosto /2013 20:20

Mexico-Descarga-la-Compilacion-de-la-Catedra-Caminante-T.jpg

La compilación contiene audios, fotos, videos, textos y otros materiales de los trabajos de esos dos días.

 

 

Ya está en línea lista para descargar la compilación de la Cátedra Caminante "Tata Juan Chávez Alonso", con la compilación de materiales producidos por la cobertura conjunta de muchos medios libres locales, nacionales e internacionales que se dieron cita en San Cristóbal de las Casas, Chiapas este 17 y 18 de agosto, para el evento convocado por el Congreso Nacional Indígena y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

La compilación contiene audios, fotos, videos, textos y otros materiales de los trabajos de esos dos días. Pesa 1.6 gigas y puede quemarse en un DVD, en los archivos se incluye el diseño para un sobre que se puede imprimir para almacenar el disco.

descargar enlace:https://www.dropbox.com/sh/5xyepaf4cardbi6/SPJDXc6aDA

 

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21 agosto 2013 3 21 /08 /agosto /2013 20:15

Nütram desde la resistencia y el control territorial a la

FORO: Exponen lamngen de comunidades en resistencia y el poeta Leonel Lienlaf

 

Marri marri pu lamnien, ka wenui:

Les invitamos al foro " Nütram, desde la resistencia y el control territorial a la liberación nacional mapuche" donde  las comunidades de Yeupeko Katrileo, Muko, Rofuwe, Nalkawe, Pacual Coña sin tierra, Wente Winkul Mapu y el poeta Leonel Lienlaf se encontrarán con las y los amigos de  Santiago, Concepción y Temuco a conversar sobre las vivencias y problemáticas causadas por el Estado chileno.

El conversatorio, en Santiago se realizará en dos fechas

CUÁNDO:  Viernes 23 de Agosto

A QUÉ HORA: 19:00 horas

DÓNDE: En la casa central de la UC  auditorio 13, Avenida Alameda 340

 

Segunda fecha

CUÁNDO:  Sábado 24 de Agosto

A QUÉ HORA: a las 11:00 horas

DÓNDE: En la toma de la sede La Cerro Colorado, Balmaceda 5266, Renca

EXPONEN: lamngen de comunidades en resistencia y el poeta Leonel Lienlaf.

Esperamos su apoyo en asistencia y difución de la invitación

 

Marrichiweu!!!

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14 agosto 2013 3 14 /08 /agosto /2013 16:16

Kikinyari-muestra-de-videos-documentales-de-pueblos-del-Ecu.jpg

El Tercer Festival Internacional de Cine y Vídeo de los Pueblos KIKINYARI, de Ecuador, inició el lunes 12 de agosto su programación en el centro poblado de Cachacara, en la provincia de Cutervo, región Cajamarca.  El ingreso a las actividades es libre. 

El Festival culminará el 21 de este mes e incluirá conversatorios, muestras audiovisuales y talleres. Estos últimos a cargo de la Corporación de Productores Audiovisuales de las Nacionalidades y Pueblos (CORPANP) del Ecuador.

Los talleres están dirigidos a jóvenes, profesores, estudiantes y comunicadores miembros de las comunidades campesinas de la provincia de Cutervo.

Este proceso del Cine y Video de los Pueblos indígenas, iniciado en 2010 e impulsado por laEmbajada del Ecuador en el Perú, se reactiva en 2013 a fin de intercambiar experiencias de las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) para difundir problemas, violaciones de derechos humanos y atropellos.

Otro de sus fines es compartir experiencias exitosas de los pueblos indígenas del Ecuador y del Perú.

El III Festival cuenta con el apoyo del Ministerio de Cultura y Patrimonio del Ecuador y el proyecto Empoderamiento Cultural de las Nacionalidades y Pueblos de la Embajada del Ecuador en el Perú.

La muestra, se llevó a cabo antes, en el mes de julio, en la región del Cusco con gran acogida.

Entre los títulos a ser proyectados se encuentran Kitu Kara que trata sobre la nación del mismo nombre y cómo resuelven sus problemas de manera colectiva, Criminalizados por defender la vida ySomos Manteños.

Imbabura Wawakuna es otra de las cintas a proyectar, que recoge la memoria oral y colectiva de los abuelos y abuelas del pueblos Karanki, las hostilidades vividas en épocas de las haciendas así como sus íntima relación con el Tayta Imbabura.

 

También estarán los trabajos: Ley Minera, Ñukanchipak Allpa mamaLlapishkakuna, Taki Samy, San Juan UrkuKito Okulto, entre otros.

       

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14 agosto 2013 3 14 /08 /agosto /2013 16:10

Chile-Sebastian-Pinera-continua-con-politicas-de-exterm.jpg EL estado de Chile niega a los pueblos indígenas el derecho a libre determinación.

 

Comunidades y Organizaciones Indígenas de los Pueblos Indígenas en Chile emitieron un comunicado referente a las leyes y políticas del presidente Sebastián Piñera en contra de los pueblos indígenas. Estas leyes contradicen el Convenio 169 ratificado por el Estado Chileno. 

 

AUTORIDADES ANCESTRALES Y DIRIGENTES DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS AUTOCONVOCADOS

 

1.- GOBERNAR NUESTRAS INSTITUCIONES, GOBERNAR NUESTRO DESARROLLO Y CONSTRUIR NUESTRO FUTURO, PRINCIPAL ASUNTO DE LA AGENDA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

 

El Gobierno de Sebastián Piñera Y DE LOS EMPRESARIOS, se ha empecinado en promulgar leyes de amarre y que constituyen el exterminio de los pueblos indígenas, mutilando el ejercicio de los mismos. Sus fracasos en materias estadísticas se reproducen en políticas públicas en el ámbito de los pueblos indígenas. Montan verdaderos espectáculos que exhibe interna y externamente como grandes logros, consiguiendo el aval del PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo Humano). Utiliza la fuerza institucional monopólica de estado, sus recursos públicos, normas y coacción política para avasallar a los pueblos indígenas y sus instituciones ancestrales y autónomas. Para cumplir con este propósito no trepidan en la utilización de prácticas de populismo barato, por medio de la oferta de acarreo y el ocultamiento de los verdaderos objetivos de un frágil y aparente congreso nacional indígena.

 

Desde la ratificación del Convenio 169, se ha desplegado una política pública inconsistente, incoherente con el marco de derechos de los pueblos indígenas y facilitadora de promulgación de leyes que favorecen a los sectores industriales y empresariales como la Ley 701 de bosques, la Ley de pesca, la carretera eléctrica; la formulación e implementación de medidas administrativas como el Ministerio de Desarrollo Social, la creación de nuevas Áreas de Desarrollo Indígena (ADI), la Reglamentación del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA), el decreto 280, sector lengua indígena, Ley Araucanía. TODAS MEDIDAS LEGISLATIVAS Y ADMINISTRATIVAS SIN CONSULTA PREVIA, LIBRE E INFORMADA, SEGÚN ARTÍCULOS 6 Y 7 DEL CONVENIO 169.

 

2.- DENUNCIAMOS AL NUEVO REGLAMENTO DE CONSULTA DE ILEGITIMO Y NO ADECUARSE A LOS ESTÁNDARES DEL CONVENIO 169

 

No reúne los estándares de calidad para su aprobación. En primer lugar, se realiza de estado a estado (vis a vis) e intersectorialmente. Es decir, se trata de una coordinación entre la Oficina de Asuntos Indígenas y la Conadi, ya que el presidente del Consejo de Conadi, es su propio Director según el artículo 41 de la Ley 19.253 y en segundo lugar, todo el proceso de diálogo da cuenta de una baja legitimidad y representatividad de los pueblos indígenas.

 

Emplazamos a los organismos internacionales y nacionales, que han participado como observadores y garantes que sustenten y respalden concretamente el 85% de participación de los pueblos indígenas, que ha declarado públicamente el Asesor Especial de Asuntos Indígenas y, también, el ministro de desarrollo social quién lo afirmó en la Comisión de DDHH de la Cámara de diputados (7 de agosto 2013).

 

Este reglamento, se convierte en una doble barrera para los derechos de los pueblos indígenas establecidos en un marco internacional de derechos humanos. Es un reglamento creado para la desprotección de los pueblos indígenas y dar protección con garantías jurídicas para los grandes inversionistas que buscan llenar sus bolsillos a costa del despojo y empobrecimiento de nuestros pueblos. El sistema político, incapaz de romper los compromisos económicos con sus financistas e intereses personales, avala el lucro y el sometimiento de nuestros pueblos hacia una única visión de sociedad homogénea, excluyente y destructora de su propia sistema de vida, obstaculizando de esta manera los derechos colectivos de los pueblos indígenas y su legítimo derecho a la libre determinación de su propio desarrollo.

 

3.- LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN CHILE DEBEN SER POLÍTICA DE ESTADO

 

En el ámbito del Estado, las políticas públicas y los pueblos indígenas, el Estado chileno HA FRACASADO, SUS INTENTOS DE DOMINAR A LOS PUEBLOS INDÍGENAS BAJO PRACTICAS AUTORITARIAS DE DOMINACIÓN NO HAN PODIDO CON LA FUERZA DE LOS PUEBLOS. El estado debe reconfigurar sus políticas tomando en consideración el respeto a las instituciones, la inclusión y la dignidad de los pueblos indígenas, toda relación debe ser encaminada a la construcción de un proceso de diálogo verdadero, de cimentación de políticas participativas e inclusivas para, finalmente, ir avanzado a una sociedad multicultural.

 

No solo ignora deliberadamente sus responsabilidades internacionales, sino que también quiere forzar a los pueblos a un espacio restringido de tipo partidista al interior del Congreso Nacional. La participación política de los pueblos indígenas hace necesaria y justa la renovación del sistema político, superando los déficit democráticos que han posibilitado el desarrollo de una sociedad excluyente e ideológicamente discriminadora de la diversidad y la tolerancia.

 

Precisamos como pueblos indígenas una nueva Constitución política que asegure efectivamente los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas y que consagre el derecho a decidir nuestro futuro por medio del gobierno de nuestras instituciones. Queremos gobernar nuestras propias instituciones para acabar con políticas públicas basadas en el racismo, la discriminación, la exclusión y la marginación. Queremos determinar nuestro progreso y bienestar. No queremos paternalismo ni modelos de desarrollo salvajes que destruyen nuestros territorios e identidad.

 

4.- LA MULTICULTURALIDAD UN PASO NECESARIO DE EVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA

 

La multiculturalidad es un paso para terminar con todas las formas de asimilación cultural y subordinación a una identidad única, rebosante de contenidos pseudoetnocentristas, promovidas por las clases dominantes y sus medios de comunicación. Ideología como factor de invisibilidad a los pueblos indígena y de negación del sujeto mestizo característico de la sociedad chilena. En consecuencia, es la sociedad, el estado y su clase política, que deben asumir la construcción de un Estado democrático, social, inclusivo. La implementación de los derechos de los pueblos indígenas, debe concretarse en un marco de cambio institucional en el cual se asuma el carácter diverso de país, eliminando toda forma de alienación y subordinación a un centro dominante, elitista social, económico, político, cultural y territorial.

 

5.- POR ULTIMO, MANIFESTAMOS NUESTRO SENTIR A LOS FAMILIARES Y AMIGOS POR EL FALLECIMIENTO DEL HERMANO MAPUCHE RODRIGO MARILEO LIKAN, que su lucha y fuerza en defensa del territorio permanezca viva en nuestros corazones.

 

Comunidades y Organizaciones Indígenas de los Pueblos Indígenas en Chile. “Autoridades Ancestrales y Dirigentes de Los Pueblos Indígenas Autoconvocados” 

 

pueblosindigenasautoconvocados@gmail.com

 

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14 agosto 2013 3 14 /08 /agosto /2013 16:03

Brasil-Indigenas-en-la-ciudad.jpg

Indios de las ciudades de Manaus, Boa Vista, el Campo Grande, Sao Paulo, Osasco, Curitiba y Porto Alegre dar su testimonio sobre los desafíos de vivir en un contexto urbano. Los líderes indígenas también informan de los logros en términos de políticas públicas.

 

 

El video producido por Comisión Pro-Indio de São Paulo reúne a múltiples voces de diferentes pueblos indígenas, aporta la experiencia práctica de las políticas públicas que han contribuido a afectar los derechos individuales y colectivos de los indios que viven en contextos urbanos.

 

 

Indios de las ciudades de Manaus, Boa Vista, el Campo Grande, Sao Paulo, Osasco, Curitiba y Porto Alegre dar su testimonio sobre los desafíos de vivir en un contexto urbano. Los líderes indígenas también informan de los logros en términos de políticas públicas.

 

 

 

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14 agosto 2013 3 14 /08 /agosto /2013 15:56

Honduras Comunidades indígenas Lenca en defensa de ríos y Organizaciones visitan Río Blanco y expresan solidaridad y apoyo incondicional ante criminalización de la lucha

 

Miembros de diferentes organizaciones nacionales e internacionales, entre ellas COPINH, Convergencia Refundacional, SOA Watch, Rel-UITA y el STIBYS, viajaron hacia la zona de Río Blanco, Intibucá, donde desde hace más de 130 días las comunidades indígenas lenca mantienen una fuerte protesta contra el proyecto hidroeléctrico “Agua Zarca”.

 

Impulsado por la empresa de capital hondureño Desarrollos Energéticos S.A. de C.V. (DESA) y ejecutado, entre otros, por la compañía de capital chino SINOHYDRO, el proyecto Agua Zarca está situado dentro del territorio indígena Lenca y sobre las aguas del sagrado río Gualcarque.

 

Contra su ejecución se han movilizado las comunidades indígenas de la zona, votando en contra en los cabildos abiertos municipales y en la Asamblea Indígena, sin embargo sus voces han sido desoídas, sus exigencias desatendidas y su protesta ha sido criminalizada y reprimida por militares y policías, en medio de una violenta campaña mediática de desprestigio.

 

 

- Galerías de imágenes en LINyM y La Rel

- Videos:  - "Si me toca morir defendiendo la tierra, para mí será un orgullo"

                 - "Estamos aquí para aprender de la lucha de ustedes"

 

El pasado 15 de julio, los militares abrieron fuego contra una movilización pacífica que se dirigía hacia el plantel de la empresas, asesinando al dirigente indígena lenca Tomás García e hiriendo de gravedad a su hijo Allan.

 

Asimismo, los dirigentes del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH), Bertha Cáceres, Aureliano Molina y Tomás Gómez, han denunciado una violenta persecución judicial para debilitar el apoyo a la histórica lucha de las comunidades de Río Blanco.

 

“El río Gualcarque y la tierra son nuestras fuentes de vida, y debemos defenderlas hasta las últimas consecuencias. Quien no lo hace y se pliega a los intereses de las empresas es un cobarde.

 

¿Cómo es posible que pretendan prohibirnos ir al río y privarnos de nuestras tierras? Si algún día me tocara morir defendiendo la tierra y las aguas del río, para mi va a ser un orgullo”, dijo María Domínguez, dirigente indígena lenca y hermana del fallecido Tomás García.

 

Solidaridad

 

Durante un intercambio cargado de emoción con decenas de pobladores y pobladoras de la comunidad La Tejera, que mantienen una toma indefinida de la carretera que conduce al río Gualcarque, Carlos H Reyes, presidente del STIBYS y miembro del Comité Ejecutivo Mundial de la UITA, recordó el significado de estar ahí con ellos.

 

“Estamos orgullosos de estar aquí y queremos aprender de su lucha, que es una lucha por los territorios y los recursos naturales, y que es clave frente a un modelo y un sistema neoliberal que se está imponiendo en nuestros países y en todo el mundo.

 

Ustedes -continuó Reyes- están demostrando que sí se puede luchar contra la minería, la privatización de los ríos, la expansión de la palma africana, la destrucción de los bosques.

 

Contra todas aquellas leyes que pretenden legalizar estos proyectos, que sólo sirven para desarrollar los intereses económicos de la oligarquía nacional y de las grandes transnacionales”, dijo.

 

Criminalización de la lucha

 

Aureliano Molina, Bertha Cáceres y Tomás Gómez felicitaron a los pobladores de La Tejera por estos casi 5 meses de resistencia inclaudicable, y por haber resistido a las presiones, las amenazas, la persecución y el constante hostigamiento de militares, policías y guardias privadas de la empresa.

 

Recordaron que el 14 de agosto próximo se enfrentarán en los juzgados a las acusaciones de usurpación, coacción y daños continuados, y que durante los próximos meses podría extenderse aún más la persecución judicial.

 

“Aun así, estamos dispuestos a seguir adelante, pase lo que pase, y lo asumimos con dignidad, porque se trata de una lucha justa, digna y por la vida. No estamos dispuestos a negociar la vida de las y los compañeros caídos, y vamos a seguir apoyando su decisión de rechazar este proyecto de destrucción”, dijo Molina.

 

Ante esta situación, el Copinh y las comunidades lenca hicieron un llamado al movimiento social y a las diversas luchas territoriales "a continuar construyendo acciones por la soberanía territorial y contra los proyectos de saqueo y de violencia".

 

Además, pidieron a la solidaridad nacional e internacional estar pendiente de lo que pueda ocurrir en los próximos días, así como realizar acciones de denuncia y presión hacia las diferentes instituciones y poderes del Estado hondureño.

 

http://nicaraguaymasespanol.blogspot.com/2013/08/honduras-comunidades-indigenas-lenca-en.html

 

Fuente: Rel-UITA

 

 

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14 agosto 2013 3 14 /08 /agosto /2013 15:47

Chile-Represion-brutal-contra-mapuche-en-marcha-por-los-4-.jpg Luego de la marcha mapuche, que conmemoraba 4 años del asesinato del weichafe Jaime Mendoza Collio y el reciente asesinato de Rodrigo Melinao, que terminó con una persona impactada por perdigones y con 12 comuneros violentamente detenidos.

 

PDI reprime marcha mapuche por asesinatos de Melinao y Mendoza Collío

Elciudadano.cl 

 

Una marcha mapuche, que tenía como objetivo conmemorar los 4 años del asesinato del weichafe Jaime Mendoza Collio y el reciente asesinato de Rodrigo Melinao, terminó con una persona impactada por perdigones y con 12 comuneros violentamente detenidos al interior del cuartel Borgoño de la Policía de Investigaciones.

 

La columna, que se reunió en plaza de armas de Santiago, llegó hasta las afuera del cuartel de la PDI, ubicado la comuna de Independencia, en donde los comuneros se manifestaron con pancartas y gritos que repudiaban a esta institución por su proceder en los allanamientos que se han realizado en comunidades y que han terminado con hombres, ancianos, mujeres y niños gravemente heridos por sus violentos operativos.

 

Algunos manifestantes relataron a www.werken.cl que la PDI incluso disparó balas de plomo en contra de los mapuche. También hubo heridos con un perdigones: uno en su mano y otros con impactos en sus extremidades. Además el enorme despliegue policial contó con apoyo de un helicóptero, un carro lanza aguas y otro lanza gases; los que llegaron hasta el lugar para reprimir con inusual brutalidad a los asistentes.

 

Según la informacion entregada al portal serían 5 los comuneros que pasarían durante el transcurso del día a control de detención, quienes actualmente se encontrarían incomunicados al interior de un calabozo del cuartel de la PDI, impidiendo que observadores de Derechos Humanos y abogados puedan tener comunicación con ellos.

 

PDI GOLPEA BRUTALMENTE A MAPUCHE EN MARCHA POR ASESINATOS DE RODRIGO MELINAO Y MENDOZA COLLIO

 

Prensa OPAL Chile

 

La imagen fue captada en las afueras del cuartel Borgoño de la Policía de Investigaciones. Luego de la marcha mapuche, que conmemoraba 4 años del asesinato del weichafe Jaime Mendoza Collio y el reciente asesinato de Rodrigo Melinao, que terminó con una persona impactada por perdigones y con 12 comuneros violentamente detenidos.

 

Los comuneros mapuches se manifestaron con pancartas y gritos en las afuera del cuartel de la PDI, ubicado la comuna de Independencia, y repudiar así a esta institución por su proceder en los allanamientos que se han realizado en comunidades y que han terminado con hombres, ancianos, mujeres y niños gravemente heridos por sus violentos operativos.

 

VIDEO: LA LUCHA A MUERTE DE UN PUEBLO POR SU AUTONOMIA EN CHILE

 

La muerte violenta de Rodrigo Melinao Lican, comunero Mapuche en la zona de la Araucanía, viene a coronar la relación del Estado de Chile, con sus pueblos originarios. El nombre de Rodrigo Melinao, se suma a los de Matías Catrileo, Jaime Mendoza Collío, Alex Lemun Saavedra y tantos otros jóvenes que fueron asesinados bajo el contexto del conflicto político entre el pueblo Mapuche y las diferentes administraciones que han gobernado Chile esta última década. La devolución de las tierras y la autonomía como Pueblo, son demandas y derechos reconocidos internacionalmente, que la sociedad chilena sigue sin resolver.

 

 

 

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14 agosto 2013 3 14 /08 /agosto /2013 15:41

Chile-Cristianos-en-lucha-denuncian-asesinato-de-Rodrigo-Me.jpg¡La sangre de este hermano grita desde la tierra!

Comunidades cristianas populares, reunidas en torno a la memoria del cura obrero Joan Alsina, fusilado por la dictadura militar, nos hemos enterado del asesinato del hermano mapuche Rodrigo Melinao y, profundamente consternados y dolidos, queremos hacer llegar nuestra mayor solidaridad a su familia, a la Comunidad Rayen Mapu –su comunidad – y a su pueblo.
 
¡La sangre de este hermano grita, desde la tierra! No podemos quedarnos indiferentes: son hermanas nuestras y hermanos nuestros que están sufriendo, a quienes se maltrata, se golpea, se humilla y se mata.
 
Compartimos plenamente la exigencia de que se realice una investigación profunda y acuciosa, que permita encontrar a la brevedad a los responsables de este asesinato, sin que quede ninguna duda de lo acontecido. Sin embargo, no podemos dejar de denunciar que las raíces de este crimen son la injusticia con la que durante siglos ha sido maltratado el hermano pueblo mapuche, la violencia con que ha sido despojado de su territorio, el desprecio con que han sido tratadas su cultura y sus prácticas religiosas. Recordamos que ya por largo tiempo la Iglesia Católica de Chile ha insistido que"Si no se asume como país los antecedentes históricos que los han originado", difícilmente tendrá solución la situación de conflicto en que nos encontramos".  (Carta de los Obispos del Sur, 2001)
 
De igual manera, nuevamente denunciamos ante la ciudadanía nacional, a los medios de comunicación y a la comunidad internacional, que la sobredotación y desplazamiento creciente de las fuerzas especiales de Carabineros constituye un estado de militarización y tentativas de sometimiento de las comunidades de los territorios mapuche, transgrediendo los tratados internacionales de Derechos Humanos y constituye la principal causa de violencia en todo tipo de relación dirigida a dar respuesta a las justas y legítimas reclamaciones ancestrales.
 
Acompañamos al pueblo mapuche en su dolor; pero, lo hacemos exigiendo al Estado y al actual gobierno que se termine la situación de despojo en que se encuentran sumidas las comunidades mapuche y que se haga realidad un amplio proceso de devolución de tierras y se concreticen las demás sugerencias realizadas en su oportunidad por la Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato, para comenzar a superar las inhumas situaciones de discriminación y miseria en la que se encuentra.
 
Tenemos muy presente el mandato bíblico “¡Aprendan a hacer el bien, esfuércense en hacer lo que es justo, ayuden al oprimido, hagan justicia al huérfano, defiendan los derechos de la viuda!”. ¡Por eso, exigimos, en el espíritu interpelador e impregnado de urgencia de Monseñor Romero, con toda la fuerza de nuestra fe, el cese de la represión y que se ponga fin, inmediatamente a la brutal militarización del territorio mapuche!.
 
Santiago, 8 de agosto de 2013
 
FIRMANTES
 
Organizaciones
Comité Oscar Romero Chile
Comunidad Ecuménica Martin Luther King
Observatorio por el cierre de la Escuela de las Américas
Comunidad Cristiana de Base Clotario Blest
Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos
Revista Reflexión y Liberación
Fraternidad Laica Carlos de Foucauld/Chile
Asamblea de laicos y consagrados de las 6 parroquias del Decanato Santa Rosa Norte de la Zona Sur del Arzobispado de Santiago
Asamblea de laicos y consagrados de la Parroquia San Pedro y San Pablo
Retiro Buenas Nuevas para los Pobres
Comisión Etica contra la Tortura
 
Personas
Alejandro Reyes Córdova
Patricio Véjar Mercado
José Frías
Jorge Araya
Francisco Javier Sandoval
Alicia Lira
Jaime Escobar
Pablo Salvat Bologna
Josaphat Jarpa - Observatorio Iglesia y Sociedad OIS
Marco A. Marín Bernachea
Pedro León Z.
Mauricio Antilef 
Edith Figueroa
Pedro Pablo Achondo, sscc
Pablo Castro Fones, sj
Carlos Bresciani, sj
René Cabezón, sscc
María Esperanza Bonifaz Muñoz
Juana Ramírez
Verónica Arias Pedraza
Manuel Ossa Bezanilla
Arnaldo Zenteno sj - Nicaragua
Ricardo Falla – Guatemala
Hervi Lara B.
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12 agosto 2013 1 12 /08 /agosto /2013 19:54

originarios-ancestros.jpg

Ante la negativa del gobierno mexicano de reconocer plenamente el proceso de reivindicación y luchas de los Pueblos en México, hoy en día, los derechos colectivos son una realidad en el ejercicio de los Acuerdos de San Andrés Sakamch’en de los Pobres...

 

 

En Chiapas se ejerce resistencia y autonomía en defensa de la tierra y territorio. Una deuda histórica, permanente y pendiente por el Estado mexicano, es el reconocimiento de los  derechos de los Pueblos, consagrados en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos  de los Pueblos Indígenas, no obstante, el discurso oficial lo instrumentaliza para promover la industria  del turismo, realizar festivales y visibilizar el folclore anacrónico en la realidad nacional. 

 

Hoy, 9 de agosto, Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo establecido por la Asamblea  General de las Naciones Unidas en 1994, este Centro de Derechos Humanos reitera que el Estado mexicano tiene pendientes históricos con los Pueblos en el país al no reconocer los derechos de  éstos, dando prioridad a intereses meramente económicos y acciones que violan los derechos  colectivos e individuales, entre las que podemos mencionar la explotación minera, la imposición de presas hidroeléctricas, proyectos eólicos, construcción de carreteras de cuota, privatización para el disfrute de los recursos naturales, entre otros que afectan la tierra y el territorio que ancestralmente habitan. 

 

En el país, y en el caso especifico de Chiapas, quienes se organiza por la defensa y ejercicio de sus derechos colectivos y que difiera del interés patronal neoliberal, es divido, criminalizado, reprimido. Aunado a esto, las políticas de los gobiernos mercantilizan los recursos naturales y toda la vida que está en los territorios ancestrales donde habitan los Pueblos Indígenas, en una lógica de explotación y no reconocimiento de sus expresiones culturales con otros sistemas de vida que tienen sus raíces, incluso antes de la colonización y que son parte de nuestra diversidad que nos sustenta como humanidad. 

 

Los territorios indígenas poseen la biodiversidad más rica de Chiapas y por lo tanto siempre han atraído proyectos con intereses nacionales e internacionales que los gobiernos federal y estatal quieren imponer en detrimento de los derechos humanos y en contra de su obligación de promover, respetar y garantizar los derechos. 

 

A propósito, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha indicado que los Estados deben de adoptar medidas especiales y específicas destinadas a proteger, favorecer y mejorar el ejercicio de los derechos humanos de los Pueblos Indígenas.(1)

 

Por otra parte las mujeres indígenas en Chiapas, que son actoras relevantes en el proceso social de defensa del derecho a la tierra y territorio, han permanecido invisibles en las experiencias compartidas de lucha por el territorio. La reivindicación de sus derechos a la libre determinación y al ejercicio de la autonomía tiene uno de sus pilares en el uso y disfrute de los recursos naturales, además del reconocimiento de su trabajo y en su derecho a vivir una vida libre de violencia. 

 

En este contexto queremos llamar la atención sobre la situación de las niñas y niños indígenas de Chiapas, quienes son objeto de políticas asistenciales, sin ser sujetos que participen en acciones de ejercicio de derechos. 

 

Finalmente, ante la negativa del gobierno mexicano de reconocer plenamente el proceso de reivindicación y luchas de los Pueblos en México, hoy en día, los derechos colectivos son una realidad en el ejercicio de los Acuerdos de San Andrés Sakamch’en de los Pobres; testimonio de ello son los 10 años del nacimiento de los Caracoles y de las Juntas de Buen Gobierno del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, como muestra ejemplar de la autonomía de los pueblos en la construcción de sus derechos. 

 

 

(1). Corte Interamericana de Derechos Humanos, Caso del Pueblo Saramaka contra Surinam

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