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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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18 septiembre 2010 6 18 /09 /septiembre /2010 21:32

http://www.resumenlatinoamericano.org/images/stories/hamas_aniversario.jpgIsrael mantiene su política de agresiones y asesinatos contra el Movimiento de Resistencia Islámica Hamás

 

Resumen Latinoamericano/AVN -  Soldados israelíes asesinaron este viernes a un comandante del Movimiento de Resistencia Islámica Hamás en la ciudad ocupada Cisjordania.

 

La organización política que gobierna en la Franja de Gaza identificó al militante muerto como Iyad Shilbayeh.

 

Frente a este hecho, Hamás llamó a los palestinos a seguir luchando contra la ocupación israelí, además de denunciar que el comandante de la agrupación fue asesinado a sangre fría en un “crimen despreciable”.


 

“La resistencia continuará y el enemigo no triunfará en quebrarla”, manifestó Sami Abu Zuhri, portavoz de la organización, desde la Franja de Gaza.

 

Salah al Bardawil, integrante de Hamás, aseveró que la muerte intenta tapar las conversaciones de paz, que derivarán en “importantes concesiones” por parte de la Autoridad Nacional Palestina (ANP).

 

“La resistencia no puede hacernos olvidar las políticas de la ocupación contra el proyecto nacional palestino”, agregó.

 

Hamás denunció que Shilbayeh estuvo preso en cárceles israelíes y fue detenido 10 veces por la ANP.

 

La agrupación acusó al partido Al Fath, del presidente palestino, Mahmoud Abbas, de compartir la responsabilidad por la muerte.

 

Los familiares de Shilbayeh relataron que luego de que los soldados judíos llegaran a su casa para arrestarlo, le dispararon tres veces.

 

Desde el Gobierno israelí informaron que el comandante palestino fue abatido “durante una redada rutinaria de detenciones” en un campo de refugiados palestinos cerca de Tulkarm, una ciudad septentrional cisjordana.

 

El Ejército israelí justificó el asesinato porque el dirigente palestino comenzó a “correr sospechosamente hacia los militares”, razón por la cual la tropa judía “se sintió amenazada y abrió fuego”.

 

Un portavoz judío reconoció que los soldados abrieron fuego contra Shilbayeh, sin que este ofreciera resistencia.

 

Por su parte, el primer ministro palestino, Salam Fayyad, aseveró en un comunicado que el asesinato del dirigente palestino era una “peligrosa escalada” por parte de Israel, que pone “en riesgo los esfuerzos internacionales por progresar en el proceso de paz”.

 

El asesinato del comandante de Hamás se suma a los bombardeos que Israel realizó hace tres días sobre Gaza, aunque se estuvieran realizando las conversaciones de paz con Palestina.

 

En estos ataques las fuerzas armadas israelíes mataron a tres personas.

 

 

Bernardino García, cuenta ABITAB Nº 17508

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16 septiembre 2010 4 16 /09 /septiembre /2010 06:53

http://www.ifra.net/system/files/imagecache/image_keyvisual/teaser_image/americalatina_0.jpg

Karol Assunção *

Adital -
"La perseverancia del testimonio". Con este título, el Observatorio para la Protección de los Defensores de Derechos Humanos -programa de la Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT) y de la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH)- presenta la situación de los defensores de derechos humanos durante el año 2009 en todo el mundo. En su Informe Anual 2010, el Observatorio destaca que la situación continúa preocupante.

En América Latina, esta situación se agravó aún más con el Golpe de Estado en Honduras el día 28 de junio de 2009. De acuerdo con el documento, el golpe mostró al continente que la "construcción de la democracia es un desafío" que merece atención. "Los opositores del golpe fueron violentamente reprimidos. Por otra parte, el Golpe de Estado también puso en evidencia la fragilidad de la construcción de la democracia en la región", comenta.

 

En otros países latinoamericanos, el trabajo de los defensores de derechos humanos también fue amenazado por cuestiones políticas. En Nicaragua, por ejemplo, defensores y periodistas se convirtieron en blanco de violencia planeada por el poder. Las agresiones contra los opositores al Gobierno también continuaron en Argentina y en Bolivia.

 

La impunidad es otro desafío a enfrentar. "Los niveles de impunidad permanecen altos en la región (Colombia, Cuba, Guatemala, México, Venezuela) y preocupa que, a pesar de numerosas recomendaciones, algunos países mantengan leyes que favorezcan (Argentina, Chile, México) o lleguen incluso a cuestionar sentencias de cortes internacionales (Venezuela) o, como en el caso de Cuba, que simplemente sigue sin ratificar o mantener reservas a pactos y convenciones internacionales de derechos humanos", revela.

Sin embargo, de a poco, la región logra conquistar algunos avances en materia de responsabilización de los autores de violaciones a los derechos humanos. El día 7 de abril de 2009, por ejemplo, Alberto Fujimori fue condenado a 25 años de prisión en Perú por delitos de lesa humanidad. En Guatemala, Felipe Cusanero y otros comisionados militares fueron condenados por el delito de desaparición forzada. En enero de este año, El Salvador reconoció la responsabilidad del Estado en los delitos cometidos entre 1980 y 1992 y pidió perdón a las víctimas.

Incluso con tales avances, la realidad de los derechos humanos en América Latina todavía no es de las mejores. "La situación de los derechos humanos y sus defensores en las Américas y el Caribe continúa siendo grave", resalta. Atentados contra la libertad de expresión, de asociación y de reunión; campañas de difamación y desprestigio; persecuciones judiciales; detenciones arbitrarias; amenazas, agresiones y asesinatos son sólo algunas violaciones padecidas por defensores y luchadores sociales en muchos países de la región.

La represión es enfrentada tanto por defensores del medio ambiente como por sindicalistas, defensores de los derechos de las mujeres y periodistas que denuncian la impunidad y la corrupción. Solamente el año pasado, según datos de la Central Única de los Trabajadores (CUT), 46 dirigentes y líderes sindicales fueron asesinados en Colombia.

Violencia también ocurrida en Guatemala, donde se registraron 84 casos de asesinatos y persecuciones contra sindicalistas durante el año 2009. "En Honduras, el Golpe de Estado contribuyó a la represión de los líderes sindicales que se opusieron al golpe cívico-militar. En Venezuela, se constató un progresivo aumento de la represión a manifestaciones pacíficas y la continuidad de una política de Estado orientada a criminalizar la protesta social", añade.

Las defensoras de los derechos de las mujeres también fueron víctimas de persecuciones y violaciones. De acuerdo con el documento, México y Guatemala continúan con altos índices de femenicidios y, en Nicaragua -donde hasta el aborto terapéutico está prohibido-, las organizaciones de defensa de los derechos de las mujeres son blanco de persecuciones y amenazas.

El informe también resalta la situación de defensores que denuncian los abusos y la arbitrariedad de policías y militares. "Brasil conoció durante 2009 dos intentos de asesinato de parlamentarios y de un defensor de derechos humanos vinculados con investigaciones sobre el aumento de las milicias parapoliciales y grupos de exterminio en el país. Asimismo, en Guatemala, las organizaciones que trabajan por el desmantelamiento de los aparatos clandestinos de seguridad que operan en el país recibieron amenazas de muerte", denuncia.

El informe completo del Observatorio para la Protección de los Defensores de Derechos Humanos está disponible en: http://www.fidh.org/IMG/pdf/2010/OBS2010ES-full.pdf

 

Bernardino García, cuenta ABITAB Nº 17508

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14 septiembre 2010 2 14 /09 /septiembre /2010 19:38

Solicitan convocar una Asamblea Nacional Constituyente para modificar la Constitución, así como el retorno de 200 exiliados,

entre ellos Manuel Zelaya.

http://alertaroja.net/media/blogs/alertaroja/1246390772605_f.jpg

 

El Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) de Honduras anunció que logró superar la meta de 1 millón 250 mil firmas para convocar a una Asamblea Nacional Constituyente.

El Frente se proponía alcanzar la meta el miércoles 15 de septiembre, día en que se conmemora la independencia del país.

Sin embargo, el penúltimo conteo realizado el pasado domingo arrojó como resultado casi 1 millón 270 mil firmas.

Seguimiento:

Los firmantes de la Declaración Ciudadana demandan que se convoque a una Asamblea Nacional Constituyente que permita modificar la Constitución para refundar la nación.

Además, exigen el retorno de los más de 200 exiliados que dejó el Golpe de Estado, entre los que se encuentra el presidente derrocado, Manuel Zelaya Rosales.

El Comité Ejecutivo del Frente decidirá junto a delegados de todo el país cuáles serán los pasos a seguir con las firmas. Definirán si se presentan a las autoridades nacionales o a organismos internacionales, reseñó la agencia Pulsar

Vale recordar que la Resistencia no reconoce como legítimo al Gobierno de Porfirio Lobo Sosa por considerarlo la continuidad del Golpe de Estado.

En este sentido, la Plataforma de Derechos Humanos de la Niñez y Juventud informó que más de 770 niños y jóvenes fueron asesinados desde el Golpe de Estado, el 28 de junio de 2009, y durante el régimen de Lobo, quien asumió en enero de 2010.

A su vez, el fin de semana fue asesinado otro miembro del Movimiento Unificado Campesino del Aguán (MUCA). Ya son 11 los campesinos asesinados en los últimos 8 meses.

Prensa Web La Radio del Sur / Agencia

 

 

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13 septiembre 2010 1 13 /09 /septiembre /2010 00:42

http://www.resumenlatinoamericano.org/images/stories/haiti_2_23687d.jpg

El pueblo haitiano está agotando su paciencia frente a la ocupación colonial de yanquis y soldados de la ONU. 

 

Entrevista con Camille Chalmers, director de la Plataforma para un Desarrollo AlternativoUn 


Puerto Príncipe, la ciudad totalmente destrozada, poco a poco se levanta con grandes sacrificios de su gente noble y luchadora.

Pasamos por un cementerio donde el buldózer esta sacando ataúdes, tumbando lápidas, mausoleos y pequeñas cruces que muestra que hasta en el lugar del eterno descanso existe las diferencias de clases pero ante la furia de Pacha Mama no hay nadie que se salva.

 

¿Se acabó el 12 de enero 2010 la dura lucha del pueblo haitiano para un nuevo futuro en donde la esclavitud moderna no existe? No, subraya Camille Chalmers, representante de la Plataforma para un Desarrollo Alternativo, PAPDA, que es un veterano en la lucha política de los movimientos sociales en Haití. Con él conversamos una mañana acerca de las perspectivas en la isla caribeña.

 

DICK EMANUELSSON: Primero que nada, muchas gracias Camille por recibirnos, sabemos que el trabajo que hacen ustedes es muy valioso y cuéntanos en grandes rasgos ¿cuándo fue fundada la organización, qué carácter tiene y cuál es la meta del PAPDA?

Camille Chalmers (CCh): - Muchas gracias, es un gran placer de estar con usted.

La PAPDA es una coalición de organizaciones sociales, movimientos sociales, redes, cuyo objetivo principal es trabajar sobre las políticas públicas. No solamente hacer conocer sino difundir la información hacia la población del contenido y las consecuencias de las políticas públicas.

Cuando fuimos creados en el 1995 el enfoque principal era entender la globalización y cuáles van a ser las consecuencias para el país de los Acuerdos Internacionales, de los compromisos con la OMC (Organización Mundial de Comercio), de los acuerdos de Tratado de Libre Comercio, etcétera.

La idea de difundir y hacer entender el contenido de las políticas, criticarlas pero también hacer propuestas alternativas construidas con la gente a partir de su experiencia, de sus ensayos, fracasos y también a partir de un red de economía solidaria que tenemos aquí. Donde la gente trata de solucionar sus problemas cotidianos a partir de una lógica que no es la lógica capitalista de acumulación que conocemos.

O sea que es promover un nuevo país a partir de la energía de su creatividad de su pueblo y oponiéndonos a la dominación imperialista y al control de los recursos haitianos por intereses de la oligarquía local y del imperialismo.

 

Actualmente nos enfocamos en varias áreas temáticas como la deuda externa, soberanía alimenticia, la democracia participativa y la integración que son los cuatro ejes que trabajamos. Dentro de PAPDA hay movimientos feministas, ambientalistas, movimientos de jóvenes, campesinos, tratando de complementar sus visiones, sus propuestas para realmente ir hacia un desarrollo participativo.

 

INTERVENCIONES ESTADOUNIDENSES Y EXPLOTACIÓN

Es un lucha, es algo difícil porque estamos en un país donde desde el inicio del Siglo XX hay todo un proceso de control del imperialismo desde Washington, un control muy directo, muy pesado y está traducido en tres ocupaciones militares desde 1915,1994, y actualmente, 2004 directamente las tropas norteamericanas y ahora vía paraguas de Naciones Unidas con la MINUSTAH. Realmente es un peso muy importante del imperialismo aquí, una presencia muy fuerte que se tradujo desde los años ochenta en la imposición de políticas neoliberales que fueron muy destructivas para la economía haitiana, muy destructivas de empleos, perdimos más de ochocientos mil empleos y creó una nueva dependencia frente al mercado de EEUU importando por ejemplo 52% de la canasta alimenticia del país desde EEUU; cuando son productos que el campesinado haitiano sabe producir, tiene la tradición de producir, y ahora está expulsado del mercado por esa liberalización y la penetración del mercado haitiano por las transnacionales.

 

El proyecto de dominación EEUU se traduce en la voluntad de aprovechar la mano de obra barata aquí y aprovechando la consecuencia del proceso de pauperización que somos víctimas y eso se traduce por eje de las zonas francas o sea las maquilas. Convertir el país en zonas francas, utilizando una mano de obra súper explotada con condiciones infrahumanas de trabajo; como se hace en la frontera con la Republica Dominicana en la zona que se llama CORIBI, donde hay una empresa que exporta productos textiles hacia EEUU pero pagando salarios de miseria. Y ése es el modelo que se quiere imponer a través de la destrucción de la producción agrícola lo que genera un flujo migratorio importante hacia las ciudades de gente muy pobre que busca trabajo y no encuentra, entonces están dispuestos a aceptar cualquieras condiciones de trabajo.

 

OTRO PROYECTO DE PAÍS

Así que la coyuntura actual está marcada por el sismo del terremoto del 12 de enero 2010 y es una oportunidad para cambiar muchas cosas en el país, para tomar conciencia de la violencia de las políticas dominantes y tratar de articular otra relación con el Estado, otro proyecto de país. Pero vemos también que hay una ofensiva muy fuerte desde EEUU, desde las potencias, para aprovechar el 12 de enero (terremoto) para empujar los cambios estructurales que tratan de implementar en el país, y que se encontró con una resistencia muy fuerte. Privatización de las empresas públicas, desmantelamiento total del sector social; privatizando la educación, la salud, y desmantelando también el sector agrícola que está totalmente marginalizado, no recibe inversiones, tiene menos del 6% del presupuesto estatal cuando el 50% de la población vive de la tierra y suministra 52% de los alimentos; así que es un sector fundamental pero totalmente marginalizado.

 

Nosotros estamos luchando con los campesinos, los trabajadores de la ciudad, las mujeres, con los jóvenes para cambiar la situación y realmente entrar en un proceso de redefinición, porque no aceptamos el proyecto de reconstrucción definido por las potencias, implementado con el Banco Mundial a través de mecanismos institucionales que son anticonstitucionales, inaceptables, donde el país pierde toda soberanía, donde el actor haitiano está totalmente fuera de la escena y queremos construir otro proceso participativo que conlleva cambios estructurales que pueden romper con la tradición de dependencia, exclusión, romper con la tradición de un modelo extravertido, donde se invierte solamente en las exportaciones y no considera el mercado local como base de la acumulación nacional.

 

Así que para nosotros esta lucha nos llevó a definir todo un proceso de construcción de una asamblea popular que queremos realizar en los próximos meses, que es una asamblea popular que va a tratar de dar una respuesta colectiva a la situación, una respuesta a la vez política y técnica definiendo los grandes rasgos del perfil que queremos construir; un país para todos y todas, un país que rompe con la tradición de dominación, un país libre y autónomo que se reconcilia con la lógica de los fundadores de la patria en 1804 cuando se alzaron para terminar con la esclavitud y decir que todos sus hombres y mujeres son iguales sobre la tierra.

 

200 ANIVERSARIO DE LAS INDEPENDENCIAS DE AMÉRICA LATINA

Para nosotros 2010 es muy importante porque este año que es 200 aniversario de las independencias de América Latina, retomar esa tradición de rebeldía, de lucha esa tradición de no aceptar la indignidad y el sometimiento para realmente reconectar a Haití con el proceso de movilización y de lucha en América Latina. Porque una de las consecuencias y respuesta de los Imperios a la revolución antiesclavista del inicio del siglo XIX fue aislar totalmente el país y todavía no hemos salido del aislamiento. Hay que invertir mucho para reconectarnos con los pueblos de América Latina.

 

Puedo decir que el 12 de enero es una coyuntura favorable a pesar de esa inmensa tragedia pero vimos una movilización maravillosa de la ciudadanía mundial y específicamente a nivel del Caribe. Ellos se movilizaron mucho para ayudar a Haití, para ser solidarios y podemos subrayar el comportamiento ejemplar magnifico y extraordinario del pueblo cubano, de los venezolanos, del ALBA como espacio de integración alternativa pero también del pueblo de Puerto Rico, el pueblo de Santa Lucia, de Trinidad, Barbados que se han manifestado de manera realmente increíble al lado del pueblo de Haití, y que entienden lo que se está jugando y no sólo el destino del pueblo de Haití, pero es el deseo de América Latina, la posibilidad de construir nuevas relaciones solidarias que escapan totalmente de la lógica del mercado y que rompen con la lógica de la dominación imperialista.

 

CUATRO ELEMENTOS PARA SALIR DE LA CRISIS

 

DE: Después del terremoto llegó el primer avión, que era venezolano, con ayuda. Media hora después venían los cubanos o sea todo el campo del ALBA. Eso mientras los norteamericanos enviaron 15.000 marines. ¿Dónde está el pueblo organizado de Haití y los que no están organizados, como se podría involucrarlos en ese trabajo tan importante de crear justamente un nuevo Haití?

CCh: - Es evidente que salir de la crisis actual... porque para entender lo que pasó el 12 de enero hay que cuestionar las estructuras de la sociedad. La dimensión de la catástrofe se explica no solamente por el terremoto sino se explica fundamentalmente por las estructuras: sociales, de la explotación, polarizacion, por la violencia de las políticas estatales contra el pueblo de Haití.

 

Específicamente hay cuatro ejes:

- Primero. Desde 1915 se escogió un proceso de hiperconcentración del territorio alrededor de Puerto Príncipe. Esa fue una decisión de los ocupantes de EEUU, porque por supuesto es mucho más fácil controlar un país desde un punto y eso conllevó como consecuencia la parálisis de las energías y del dinamismo económico y social del resto del país. Hiperconcentración económica, política y eso también explica la dimensión de la catástrofe.

 

- El segundo elemento es el tipo de Estado que se construyó a partir de 1915, es un Estado en el que funciona la violencia, represión contra el pueblo a través de las Fuerzas Armadas.

- Pero también hay ausencia de políticas sociales, es decir hay una ceguera total, o sea no ven, ni oyen nada, están sordos y ciegos, a pesar de que había esa explosión migratoria hacía Puerto Príncipe, nunca el Estado articuló una respuesta en términos de políticas sociales de vivienda.

- El cuarto elemento es el proceso de Modelo Económico intravertido donde realmente el centro es hacía las exportaciones. Eso tuvo como consecuencia una pobreza masiva de los campos y los campesinos no pueden vivir con sus tierras y vienen a ciudad con la esperanza de encontrar trabajo y no encuentran porque el modelo de las maquilas no puede resolver realmente la demanda de trabajo que existe en el terreno. Así es que hay una masa enorme de desempleados, una masa enorme de hambrientos y una masa enorme de gente que no tiene acceso a los servicios de base y que nutren las 39 favelas que teníamos antes del 12 de enero.

Entonces para salir de esta crisis hay que responder a esos elementos estructurales.

 

LA TENENCIA DE LA TIERRA

Y uno de los elementos que nosotros privilegiamos es la ruptura con la cuestión de la propiedad, porque aquí hace falta una reforma agraria ya que a raíz de la crisis agrícola tenemos el problema de la tenencia de la tierra, donde los campesinos no tienen acceso a la tierra.

La Constitución de 1987 tiene una provisión para la realización de una reforma agraria y es absolutamente imprescindible hacer una reforma agraria integral que conlleve cambios estructurales en la distribución de la riqueza, cambios estructurales en la distribución y organización del territorio. Eso tiene que relacionarse con una reforma urbana, donde el Estado tiene que jugar su papel de regulación y organizar el espacio urbano en función de las zonas haciendo una zonificación racional para realmente tener una gestión que respete los derechos básicos de la gente, derecho a la vivienda, derecho al agua, a la comida, y derecho a la educación.

Así que para avanzar hacía eso, por supuesto no solamente hace falta una estructura, hace falta también la construcción de nuevas fuerzas políticas y sociales, porque una de las tragedias del país es que tenemos una clase política globalmente sumisa, totalmente a la lógica imperial y que se inserta dentro del proyecto de dominación sin tener una visión real de nación y están mirando más a Washington que hacía dentro del país. Es decir que hay que favorecer el surgimiento de una nueva clase política con una nueva relación una nueva articulación con la sensibilidad del pueblo.

 

REFLEXIÓN SOBRE EL PROYECTO ALTERNATIVO

Por eso nuestra propuesta de construcción de una asamblea popular es clave. Porque es el espacio que va a permitir no solamente avanzar hacia un consenso alrededor de una nueva visión, un proyecto nacional alternativo, un proyecto nacional de ruptura con lo que ha existido antes; un proyecto nacional en base a valores, principios, experiencias que realmente ponen al pueblo de Haití al centro de las preocupaciones políticas.

 

También creemos que ésto es un proceso de reflexión sobre el proyecto alternativo, va ha ser el terreno propicio para el emerger de nuevas fuerzas sociales y políticas en la ruptura con la clase política tradicional. No sabemos realmente qué perfil van a tener estas fuerzas políticas. Pero por supuesto el mandato que tenemos es crear ese espacio de encuentro, de intercambio, ese espacio de redescubrimiento, cuestionamiento y de autocrítica que va permitir superar la enorme atomización del sector político y social que fue una de las respuestas del Imperio frente a la movilización popular de los años 1986.

 

EL PAPEL CONTRADICTORIO DE JEAN-BERTRAND ARÍSTIDE

Porque en 1986 a raíz de la caída de la dictadura de Jean Claude Duvalier nació un movimiento social potente, muy fuerte y muy presente en todo el territorio. Para desarticular el movimiento, el imperio creó múltiples divisiones e incentivó divisiones. Alrededor, por ejemplo, de Arístide, incentivó divisiones creando múltiples proyectos de desarrollo con una enorme atomización. Todo eso creó una situación muy difícil para crear una unidad estratégica alrededor de objetivos centrales. Eso es lo que estamos haciendo con esta asamblea popular que hoy incluso tenemos una reunión. Estamos avanzando en la construcción de esa asamblea para empezar con asambleas regionales en cada departamento cuyos resultados van a ser mutualizados dentro de la asamblea popular nacional.

 

DE: Sobre el papel de Jean-Bertrand Arístide... ¿cuáles son esas fuerzas y cuál es el papel de Arístide hoy en día? Él fue secuestrado, sacado del país de forma tan humillante y tan paralelo como el presidente de Honduras. ¿Qué fuerzas y que estructuras han surgido de la vieja dictadura de Duvalier o los herederos de Duvalier?

CCh: - Sí, es muy importante reflexionar seriamente para hacer un balance, sobre el papel político de Arístide. Él surge como representante autentico de un movimiento popular, de cuestionamiento radical al sistema de dominación. Incluso pudo desarrollar un discurso muy adecuado justamente utilizando el lenguaje popular, hacer un trabajo de educación importante. Eso conllevó a las elecciones democráticas de diciembre de 1990. Pero a partir de los primeros meses, uno se dio cuenta que la enorme movilización alrededor del personaje Arístide no conllevaba un entendimiento sobre un proyecto. Así que había mucha confusión, indecisión y muchas vacilaciones sobre el contenido del proyecto.

 

A pesar de eso empezó a hacer algunos cambios significativos y la respuesta fue el golpe de Estado de 1991. Fue un golpe muy duro, muy destructivo cuyo objetivo central era la destrucción del movimiento popular. Hubo matanzas, masacres, destrucción de las infraestructuras de las cooperativas, que nos costó construir durante 20 y 30 años, se creó una violencia enorme contra las fuerzas populares para sacar el actor popular del escenario político.

 

LOS TRES DIFERENTES PERÍODOS DE ARÍSTIDE

Después de tres años de exilio, Arístide regresa con otra visión, otro contenido político, otro proyecto, incluso EEUU impone un ajuste estructural conducido por el Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial, etcétera,

DE: ¿Estaba amarrado?

CCh: - Sí, y lo que es más importante entender, que cuando regresa Arístide, él regresa dentro de unas relaciones de fuerzas totalmente distintas a las que existían antes del golpe, porque habían logrado desarticular a los movimientos sociales, habían logrado sacar la dirigencia de los movimientos populares con visa de residencia a EE.UU., todo una estrategia muy perniciosa, que permitió debilitar mucho el movimiento social y popular. Por eso, cuando regresa Arístide se encuentra casi solo frente al imperio y frente a la oligarquía.

 

Hay que ver que los tres períodos de Arístide, febrero 1991, septiembre 1991 y el segundo periodo del 1994 hasta 1996 y el último período 2001 y 2003, son tres momentos distintos en donde la correlación de fuerzas fue distinta, donde él también cometió muchos errores, incluso se distanció del proyecto popular, tratando de negociar, de esconderse, de tener una estrategia bastante confusa frente al imperialismo. Por ejemplo, cortaron el financiamiento hacia Arístides en 2002 y 2003, pero nunca Arístide hizo una movilización frente a eso, nunca denunció al hecho de que estaba frente a un embargo financiero y frente a ese embargo financiero era muy importante no solo responder políticamente con la movilización, pero también articular nuevos funcionamientos del estado. Y era la ocasión, la oportunidad y el espacio para hacer cambios a nivel del funcionamiento del Estado y tener un estado que funciona con sus aparatos más cercano al pueblo, mucho más cercano a las condiciones de vida del pueblo.

 

EL ASESINATO DEL LÍDER POPULAR AMIOMETEI

Así que fueron momentos de mucha confusión y cuando fue conducido al período 2003 y 2004 donde progresivamente Arístide se separó de sus bases sociales. La primera separación fue con los barrios populares cuando fue asesinado Amiometei, un líder popular de Gonaives (ciudad) y la percepción global de la gente fue que ese asesinato fue demandado por Arístides como elementos de negociación con la OEA y con ONU o con EEUU y que había entregado uno de sus partidarios y eso creó una crisis de confianza entre los barrios populares y él. Y los barrios populares eran uno de los segmentos claves de su base social.

También se separó de los estudiantes. El movimiento estudiantil siempre había sido muy simpático a Arístide. Empezó a atacar de frente a la Universidad, tratando de destruir la autonomía universitaria, etc. Así que fueron muchos errores estratégicos, muchos errores en términos de comunicación y al mismo tiempo el Imperio y la oligarquía, que siempre soñaba con controlar el movimiento político en Haití, montó un frente llamado "grupo de los 184", totalmente controlado por la oligarquía, pero que se presentó como el líder de la democracia frente a Arístide. Aprovechándose de todos esos errores, de toda esa separación con la base social de Arístide, condujo a una situación política de mucha confusión que concluyó con un segundo golpe de Estado en 2004.

Así que es muy importante hacer una revisión de ese período y sobre todo luchar contra el hecho de que se utiliza a Arístide como elemento de división del movimiento social. Porque tenemos gente fiel a Arístide que dicen que fue sacado dos veces, lo que demuestra que estaba en una línea antiimperialista. Pero al mismo tiempo hay muchos argumentos que él estaba aplicando el plan imperialista incluso por ejemplo hizo todas esas formas financieras: la liberalización comercial, la apertura del mercado haitiano que fue clave de la destrucción de la economía campesina. Es decir, es un balance bastante controvertido y muy difícil de hacer y es un elemento que tenemos que superar apara construir una nueva unidad, una nueva unidad estratégica que rearticula los espacios del movimiento social y popular, y es uno de los desafíos que vamos a tratar de resolver en la construcción de la asamblea.

 

EL PLAN NEOCOLONIAL DEL IMPERIALISMO

DE: ¿Cuál es realmente la perspectiva de poder lograr crear ese el movimiento popular?

CCh: - Son buenas. Creo que hay, después del 12 de enero, en la conciencia de muchos actores políticos sociales, que hay que cambiar su comportamiento, su manera de funcionar. Hay muchos... una conciencia fuerte, una necesidad de una nueva unidad.

Creo que los últimos eventos a partir del 31 de marzo, cuando el gobierno presentó un plan que fue confeccionado por el imperialismo sin ninguna participación popular, sin ninguna consulta incluso mínima de la gente, y eso condujo a la adopción de una ley de emergencia, donde crean un organismo que se llama la CIRH, la Comisión Interina de Reconstrucción de Haití, espacio controlado totalmente por actores extranjeros: el Banco Mundial, Clinton, representantes de la BID, etcétera. No solamente el contenido de ese plan, también el proceso que llevó a la adopción de esa ley provoca mucha indignación. La gente está muy indignada y rechaza globalmente la posición del Parlamento, rechaza todo el proceso de corrupción que ha llevado a la adopción de esa ley y rechaza el hecho que la CIRH vacía la soberanía popular, la soberanía del Estado y elimina las decisiones estatales básicas. Así que hay una base para crear un gran frente popular que se opone a esta nueva forma de colonialismo, y creo que se puede utilizar muchos resortes, muchos elementos culturales para crear un Amplio Frente de Resistencia para frenar ese proyecto y al mismo tiempo crear una nueva visión.

 

EL CÍNICO JUEGO NEOCOLONIAL DE LAS DONACIONES

DE: ¿Cómo analiza PAPDA la conferencia que fue organizada por la ONU hace poco tiempo en EEUU, lo que ellos llaman la Conferencia de Donantes, solamente el nombre es un poco humillante, no pero ¿Cuál es la posición de PAPDA? ¿Que conclusiones han sacado de esa conferencia?

CCh: Muy triste ante todo eso y mucha indignación frente a ese proceso. Primero, durante los últimos años, se han dado muchas conferencias de donantes sobre Haití desde 2005, y por supuesto no tiene ningún resultado para el pueblo de Haití. Siempre son efectos de anuncio, donde se anuncian miles de millones dólares disponibles, donde se celebra la pseudo generosidad de la llamada "Comunidad Internacional".

Primero hay que decir que muchas veces esos anuncios no se traducen en desembolsos reales. El ejemplo más reciente es que en abril 2009, se hizo una gran conferencia en Washington con la presencia de Bill Clinton, Ban Ki-moon, del presidente del Banco Mundial (Zoellick ) etc., y prometieron 400 millones de dólares. El 12 de enero habían desembolsado solamente 72 millones sobre esos 400 millones. Así que es una cosa de pantalla, una cosa mediática pero que no se traduce en realidad.

 

EL SHOW MEDIÁTICO DE LOS GRINGOS Y FRANCESES

Segundo. Aún cuando se traduce en realidad, los fondos desembolsados se consumen dentro de una lógica de la ayuda pública tradicional y que tienen efectos negativos sobre el desarrollo del país. Por ejemplo, la prensa hizo mucho eco sobre los 2.400 millones de dólares demandado por el gobierno de EEUU al Congreso para Haití, pero no dicen que dentro de esos millones de dólares ya el tercio fue consumido por el ejército de EEUU en su intervención "humanitaria" después del 12 de enero. Es decir que realmente hay toda una manipulación, la gente no conoce la realidad y piensa que realmente hay mucha plata disponible, lo que no es cierto.

Lo mismo cuando Nicolas Sarkozy vino aquí y anunció 346 millones de euros, pero dentro estaba la cancelación de la deuda (externa) y estaban otros fondos ya disponibles lo que hace que la disponibilidad real era de 140 millones de euros. Así que es una manipulación fea de los datos, para crear la sensación de que hay mucha generosidad, cuando de hecho es la realidad inversa.

Es Haití que transfiere capitales y riqueza a EEUU, es Haití que transfiere capitales y riquezas a los países del Norte. Para dar un ejemplo concreto hay un estudio reciente que calcula la contribución de los haitianos emigrados a EEUU a la riqueza de producto interno bruto en EEUU, se calcula en 21.000 millones de dólares al año. Los impuestos pagados al Estado Federal por los haitianos que residen en EEUU suben a 7.000 millones de dólares al año. O sea que 2.400 millones, sobre diez años, en comparación a eso no es nada. Así que, realmente hay que desmitificar eso y mostrar que a la inversa de lo que se anuncia, de lo que se proclama en los medios, son los países del Sur que financian, que transfieren riqueza a los países del Norte a través del mecanismo del servicio de la deuda, a través de la repatriación de ganancias de las transnacionales, a través del comercio injusto, desigual, y a través de la fuga de cerebros... Haití es uno de los países más víctimas de eso. El 75% de los diplomados universitarios que viven afuera del país. La catástrofe del 12 de enero fue una ocasión para que Canadá, Francia y EEUU, capten todavía más recursos calificados del país. Así que hay un proceso de hemorragia de recursos de riqueza y que imposibilita realmente el desarrollo sostenible de largo plazo.

 

LA SOLIDARIDAD CUBANA Y DEL ALBA

DE: Justamente a las 2:30 tengo una entrevista con un médico haitiano pero graduado en el ELAM de la Escuela Latinoamericana de Medicina.

CCh: - De Cuba.

DE: Si, en el campamento que tienen los cubanos en el antiguo hospital militar. Antes, en el terremoto lo que veía en Telesur, era porque los cubanos se encargaban de casi el 70% de la salud pública. ¿Es cierta esa cifra de la brigada médica acá?

CCh: No tengo la cifra exacta pero es cierto que la contribución de la misión cubana es esencial y que realmente es una solidaridad maravillosa que tiene un efecto sumamente importante para el pueblo de Haití. Siempre utilizo ese ejemplo cuando presentan a Haití en los medios como país violento, etcétera. La brigada medica cubana, que oscila entre 400 y 800 médicos, viviendo en permanencia en Haití, está totalmente integrada a las comunidades rurales. Nunca desde el 1998, cuando llegaron, nunca se ha producido ni un incidente de violencia, nunca fueron atacados, nada. Una inmersión total en el pueblo... Incluso en 2006 cuando subió al poder el gobierno ilegal impuesto por EEUU y cortaron el financiamiento, las comunidades locales se encargaron de nutrir a los médicos cubanos durante seis meses. Es realmente una solidaridad maravillosa, una hermandad con mucha ternura, con una presencia de mucha calidad.

Para nosotros es el ejemplo para mostrar que es posible de hacer otra cooperación, que es posible de tener otro tipo de relación respetuosa y que tiene un impacto sobre un aspecto esencial de la vida que es la salud. Así que saludamos esa cooperación y para nosotros es una cosa fundamental. Incluso muchos responsables del gobierno reconocen que la única cooperación real que existe con Haití es la cubana y la venezolana. Los demás es otra cosa, no es cooperación.

 

Después del terremoto también Cuba, con el apoyo de Venezuela, hicieron una presencia masiva muy importante. Ahora se calculan que hay 1.300 médicos cubanos presentes y con un apoyo material, técnico, psicosocial, etc., maravillosa y única, y que es muy significativa, cuando se considera que Cuba también es un país que tiene dificultades. Lo que están dando a Haití es realmente lo esencial y creo que a través de esa cooperación se pueden crear muchas cosas.

Lo desafortunado aquí es que... como no tenemos un gobierno que tenga un proyecto popular, un proyecto de cambio real, no se utiliza totalmente ese aporte para cambiar el sistema de salud haitiano. Entonces estamos en una situación en donde hay dos sistemas paralelos:

1) El sistema de salud de Haití que es un sistema dominado por la oligarquía, dominado por médicos que cobran gastos muy elevados, a veces 3.000 mil gordas por consulta de 10 a 15 min.

DE: ¿Cien dólares?

CCh: - Sí, un escándalo y eso no es accesible para la agente y:

2) El sistema cubano que funciona... Pero no hay una integración real de los dos sistemas. Y ése es un problema grave y sería muy importante que el movimiento social y popular sea más proactivo en eso para realmente tratar de conectar esos dos sistemas para lograr una transformación global del sistema de salud en Haití.

 

EL EJEMPLO DE SEGUIR EN LA COOPERACIÓN

DE: ¿El aporte que dan Cuba o Venezuela en este sentido para graduar y enseñar a haitianos a ser médicos u otras profesiones también es parte de aportes de esta nueva estructura del país?

CCh: Si, es cierto que la contribución de Cuba sobre la cuestión de la formación de técnicos y de profesionales universitarios es una contribución esencial. Porque tenemos un déficit a nivel de la educación superior en Haití, porque el Banco Mundial dice que el Estado no tiene que invertir en la educación superior. Y más de quince años que no se ha invertido ni un centavo para la educación superior cuando la demanda está creciendo muchísimo. Hay mas de 65.000 mil graduados del bachillerato por año y la universidad pública puede solo acoger 1.500 personas cada año de 5.000. Es un déficit enorme y la contribución de Cuba es esencial en ese sentido. Y no solamente la cooperación con Cuba en el campo de la salud, alfabetización, con Venezuela con la cuestión de la electricidad, de los productos petroleros, así que es realmente una cooperación muy fraternal, muy solidaria y que realmente muestra que en América Latina hay países que no solamente creen en la alternativa socialista sino que están construyendo una alternativa socialista.

Para nosotros por supuesto la revolución cubana es un ejemplo. El internacionalismo siempre ha sido una línea de trabajo permanente y Cuba hace un aporte esencial a los pueblos en muchos campos esenciales y lo va a seguir haciendo porque es elemento básico, estructural y esencial de la Revolución Cubana.

También la Revolución Bolivariana está retomando esa misma tradición de hermandad y agregando la relación histórica particular que existe entre Haití y Venezuela... Saben que Bolívar recibió una ayuda estratégica aquí cuando vino y que permitió relanzar las luchas por las independencias en el continente. Así que realmente es una gran lástima que la presencia latinoamericana masiva que existe en Haití es a través de la MINUSTAH (Misión de las Naciones Unidas para la Estabilización en Haití), cuando la presencia latinoamericana debería de ser una presencia solidaria de pueblos a pueblos, una presencia que se conecta con la visión internacionalista de los primeros fundadores de la nación haitiana. Dessalines (Jean-Jacques Dessalines) tenía una visión internacionalista muy clara y sabía que el destino de la revolución antiesclavista haitiana, por esos días, existía la posibilidad de crear mecanismos solidarios más amplios y la participación de los demás pueblos en la emancipación.

 

En un articulo de la Constitución, Dessalines dice: "todo ciudadano del mundo que está dispuesto a luchar contra la esclavitud puede tener la nacionalidad haitiana". Era una visión muy avanzada y Dessalines decía por ejemplo -había sacado un decreto-, que él estaba decidido a regalar 40 gourdes por cada capitán de barco que llevaba a Haití negros que se habían liberado de la esclavitud de otros países. Así que era una visión internacionalista realmente muy interesante, no solamente de internacionalismo, sino también una visión de continuidad de la lucha de los indígenas masacrados en Haití. Por ejemplo Dessalines llamó a su ejército, el "Ejército Inca", es decir que tenía una clara visión, de esa continuidad necesaria en la lucha de los indígenas, de los negros africanos y las luchas actuales.

Hay que retomar esas visiones, esos valores que se están materializando un poco a través del ALBA, de ese espacio solidario de resistencia pero también de creación de nueva fraternidad entre los pueblos del continente.

 

OTRO PRESIDENTE QUE FALLÓ A LAS MASAS HAITIANAS

DE: Y el actual Presidente de Haití, ¿va seguir esa posición sumisa ante un neocolonialismo como podemos ver que el imperialismo está actuando en forma abierta ahora con la Cuarta Flota, con nuevas bases militares en Colombia, en Costa Rica, hay dos nuevas en Panamá, Honduras ya tiene una nueva base en la Costa Atlántica en el departamento de Mosquitia...?

CCh: Es una historia bastante deplorable, triste, porque René Preval fue elegido en el 2006 sobre el supuesto de que era el único personaje dentro de los 38 candidatos que existían, era el único que la gente pensaba que podía llevar a acabo un proyecto de resistencia frente a la MINUSTAH y frente al proyecto de recolonización. Incluso la gente decía "ABA MINUSTAH, VIVA PREVAL" durante las elecciones del 2006. Pero cuando subió al poder tomó una agenda totalmente distinta. Al inicio parecía acercarse mucho al ALBA, incluso fue a participar directamente a algunas cumbres del ALBA.

 

DE: Aquí llegó Chávez también corriendo junto con el pueblo recibiéndolo...

CCh: Sí Chávez fue recibido triunfalmente aquí con una movilización masiva, incluso anuncios de 4 horas, la gente no sabía pero se dio una manifestación enorme... Cuando Clinton viene aquí nadie sabe (risas).

Así que al inicio parecía realmente estar en una dinámica de resistencia, pero muy rápidamente con el acuerdo que hizo con la MINUSTAH, con las superaciones de masacre incluso contra los barrios populares, se ha ido alejando de la dinámica popular y eso se confirmó muy claramente con la postura que tomó en el 2009 cuando se dio el debate sobre el salario mínimo y se opuso de manera tajante a un aumento del salario mínimo, un aumento totalmente normal, incluso muy tarde porque el último aumento fue del 2003. Del 2003 a 2009 ningún aumento salarial, a pesar del alza de los precios de 2008. Es decir que era una cosa casi evidente que era necesario hacer un aumento. Pero él se opuso a ese aumento salarial, aliándose con ocho dueños de fábricas de maquilas contra, prácticamente, la opinión pública entera. Así que se define cada vez más en ese campo de la oligarquía tradicional, se define cada vez más en ese campo del imperialismo, y a pesar que mantiene relaciones con Chávez y con Cuba, pero su política concreta está cada vez más marcada por la dominación del Imperio y la aplicación de los planes del Fondo Monetario Internacional.

 

NO ACEPTARÁ CREACIÓN DE BASES MILITARES

Pero el pueblo de Haití es un pueblo que tiene mucha fuerza cultural, es un pueblo que tiene mucha fuerza de resistencia y que siempre ha sabido oponerse a los planes de dominación con múltiples estrategias, a veces estrategias bastante sorprendentes de resistencia, y estoy seguro que en esa coyuntura vamos a asistir a un nuevo despertar de la resistencia popular, nuevas formas organizativas, porque lo que está en juego es prácticamente la dignidad del pueblo de Haití en el sentido de existir como pueblo independiente y autónomo. Y creo que el pueblo de Haití no va a aceptar esa humillación impuesta por los montajes insurrecciónales que se hicieron el 31 de marzo.

 

DE: Pues no es una casualidad que el pueblo haitiano fue el primero que se liberó del colonialismo en este continente.

CCh: Yo quiero agregar que todo el proceso de instrumentalización y la crisis haitiana por el imperialismo es una vergüenza total que hay que denunciar. Llegaron aquí 126 barcos y de los cuatro más grandes el único que era un barco hospital era el US Confort. Los otros tres eran barcos de guerra, barcos de ataque, incluso con armas nucleares. Es un proceso totalmente inaceptable, indignante y es muy importante que los pueblos del mundo sepan que la respuesta de EEUU a la crisis humanitaria en Haití fue una respuesta con armas nucleares y por supuesto que eso no solamente no permitió ninguna ayuda concreta al pueblo de Haití, sino que además obstaculizó la llegada de otras ayudas mucho más efectivas con el control de aeropuerto y dilató dos días la llegada de un barco hospital, de una avión hospital que venían de Francia, dilató la llegada de aviones de Venezuela de Cuba, de CARICOM y que eso se tradujo en muertes, tragedias humanas y heridos que han perecido por esa presencia militar.

 

Es muy importante saber que el pueblo de Haití no va aceptar la creación de nuevas bases militares norteamericana aquí. Estamos denunciando esa militarización, esa instrumentalización en la crisis haitiana, y queremos que la lucha del pueblo de Haití sea un ejemplo para la lucha de todos los pueblos del mundo.

Aprovecho para saludar al pueblo de Honduras que está padeciendo una dictadura militar y que estamos con ustedes, con el pueblo de Honduras, en esa lucha contra el saqueo y la militarización, y contra todo lo que se está haciendo, asesinando gente, asesinado periodistas para desarticular las luchas populares. Pero sabemos que el pueblo de Honduras tiene la fuerza para resistir y ganar ese combate.

 

Fuente: http://dickema24.blogspot.com/2010/09/haiti-video-reportaje-un-frente-popular.html

 

 

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13 septiembre 2010 1 13 /09 /septiembre /2010 00:15

http://www.kaosenlared.net/img2/145/145473_10diagonal33_web_Pagina_1.jpgComunicado 010-2010 08 de Septiembre del 2010

A la Comisión Sexta del EZLN A la Otra Campaña del EZLN
A los adherentes a la Otra Campaña Nacional e Internacional
A las organizaciones de Derechos Humanos Nacional e internacional
A las organizaciones sociales, campesinas, obreras, etc
A la Red Estatal de Resistencia Civil La Voz de Nuestro Corazón
Al Gobierno Federal de Felipe Calderón
Al Gobierno del Estado de Chiapas de Juan Sabines Guerrero
A los gobiernos Municipales de Tonalá y Pijijiapan.
A los medios de comunicación masivo y alternativos

Como parte de nuestro IV aniversario de creación de nuestra organización hemos acordado desde estas costas chiapanecas realizar una marcha el día  13 de septiembre del 2010, a las 10:00 am partiendo del Puente Zanatenco para concluir en un mitin, y hacer eco en los siguientes puntos

Primero.-  Condenamos y repudiamos las agresiones, actos de hostigamiento, intimidaciones que el Gobierno Federal, Gobierno Estatal y Municipal han emprendido en contra de nuestr@s herman@s zapatistas, a través de sus ejércitos, de sus paramilitares, y de sus policías, provocando y alterando el orden y la paz en las zonas de influencia zapatista. Así mismo exigimos desde aquí cese total al hostigamiento, amenazas e intimidaciones a los compañeros y compañeras integrantes del EZLN, de las Juntas de Buen Gobierno y de las Bases de Apoyo.

Segundo.-  Exigimos al gobierno Federal, al congreso de la Unión (diputados y senadores), a la SHCYP, a la Secretaria de Economía, que ya es tiempo de que decreten una ley para una TARIFA JUSTA DE LUZ PARA TODO EL PAIS, en donde se consideren los siguientes aspectos:

Que sea acorde al salario mínimo en todo el país
Que se considere que Chiapas y México son productores de la Energía Eléctrica
Que la CFE utiliza el agua y las tierras para la producción de le Energía Eléctrica.
Que sea contemplando las condiciones climáticas en las diversas regiones del país.
Que desaparezcan los rangos de consumo de luz.
Que desaparezcan la zona horario (Verano e inverno).
Que el cobro por kilowats/hora sea accesible para la gente humilde y sencilla.
Que se someta al cobro de la luz a las grandes empresas transnacionales en todo el país. Que se considere la situación de pobreza y crisis en la que vivimos muchos y muchas mexicanos tanto en la ciudad como en el campo.
Que se considere la situación de desempleo en todo el país.
Que se considere también que el servicio de energía eléctrica es un derecho humano y no un producto o mercancía como lo ven los grandes capitalistas.
Que la CFE realice las reparaciones de redes en las zonas marginales y abandonadas en todo el país, sin ningún condicionante de pago.

Y mientras no haya un cobro justo en el consumo de la energía eléctrica nosotros y nostras en la zona costa como muchos otros nos seguiremos manteniendo en resistencia civil al pago de la energía eléctrica hasta que no consigamos ganar esta lucha en contra del mal gobierno y de los capitalistas.

Tercero.-  Exigimos a la CFE que ni siquiera vaya intentar poner los medidores digitales y su sistema de pregago en las comunidades en resistencia civil porque no nos hacemos responsables de lo que les pueda pasar a sus trabajadores, porque no vamos a permitir que impongan sus políticas privatizadores del sector eléctrico con este sistema de prepago y claro les decimos que nosotros y nosotras vamos a cuidar la luz porque es un derecho y no un lujo ni una mercancía ni producto y que mejor se vayan a cobrarles la luz a los capitalistas y políticos que esos no pagan luz.

Cuarto.-  Denunciamos la corrupción y manipulación de las instituciones de gobierno como son los juzgados penales, los ministerios públicos, y los gobiernos municipales a favor de unos cuantos, dejando en estado de indefensión a la población más vulnerada. Exigimos también la destitución del Juez del ramo penal de primera instancia de la ciudad de Tonalá, Chiapas, la destitución del Juez tercero del ramo penal de primera instancia del Amate, con residencia en la ciudad de Cintalapa, Chiapas. Y la destitución del Fiscal Regional de la Zona Costa de Chiapas por actuar de mala fe y declinando el apoyo por interés a un grupo de personas denominado los cueto.

Quinto.-  Para exigir respeto a la tortillería autónoma ubicada en la colonia PDCH del municipio de Tonalá, que ha sido hostigada de forma reiterativa por autoridades municipales.

Sexto.-  Exigimos la cancelación de las averiguaciones previas del fuero común y federal instaurada en contra de los compañeros del Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa AC., así como también la cancelación de las averiguaciones previas fabricadas a los y las compañe@s adherentes de la Otra Campaña-

Séptimo.-  El cese al hostigamiento a los compañeros y compañeras integrantes del consejo autónomo regional de la zona costa de Chiapas, por parte de la CFE y del gobierno del Estado.

Octavo:  Exigimos libertad inmediata de los presos políticos de Chiapas, (Alberto Patisthan) entre otros.

Noveno.-  Exigimos la salida de forma urgente del grupo paramilitar de la comunidad de Mitziton, como parte de los compromisos asumidos por el gobierno del Estado, ya que están generando graves problemas y pueden ocasionar un enfrentamiento mayor como los que se han suscitado con anterioridad.

Decimo.-  Exigimos al gobierno Federal, del Estado, Municipal que respeten el derecho a la autónoma y libre determinación de los pueblos, ya que es un derecho de todos y todas los pueblos indígenas.

Decimo Primero.-  Respeto a las resistencias civiles en contra de las altas tarifas de energía eléctrica en todo el país y el Estado de Chiapas.

Desde la Costa de Chiapas
por el Consejo Autónomo Regional de la Costa de Chiapas
Tonalá, Chiapas, México
Septiembre
“Si nos tocan a uno, nos tocan a todos”
“La luz es del pueblo, no de las empresas ni del gobierno”
“Tarifa Justa de Luz para el país”
“Presos Políticos Libertad”
“Los pueblos Zapatistas no están solos, nosotros estamos con ellos”

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11 septiembre 2010 6 11 /09 /septiembre /2010 18:07

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRAnNVH6heVVaYSVKQ71ZP1FJ-50FiKRFNBmedrQzKIF6XER0c&t=1&usg=__UwxUGY_XcFeFf2450L26GwGvfBg=En sus primeras horas de libertad condicional, la lonko Juana Calfuano emplazó al Presidente Sebastián Piñera “a demostrar su capacidad política para solucionar” la huelga de hambre que mantienen por ya más de dos meses 32 Presos Políticos Mapuche. Aunque agradeció a los cuatro diputados que se plegaron al ayuno, lo calificó como un “gesto tardío” y adelantó que “se van a sumar más”. La lonko es categórica: “Chile no va a poder celebrar su Bicentenario si no nos da una solución”.

Por Sohad Houssein T 

Radio Uchile

“Cuatro años de rehén me mantuvo el Estado chileno y aquí, ahora, por fin, después de tantas movilizaciones y tantas denuncias. He podido salir después de cuatro años que me mantuvieron casi desterrada”. Es lo primero que dice la lonko Juana Calfunao cuando contesta el teléfono. Hace pocas horas obtuvo la libertad condicional, luego de cuatro años de prisión, condenada a seis años y medio por maltrato a la autoridad, y de tres intentos fallidos por conseguir este beneficio con más de la mitad de la pena cumplida.

Fueron largos años de lucha por salir de la cárcel, y muchos más por las reivindicaciones territoriales mapuche, pero la lonko de la comunidad Juan Paillalef logró salir en  libertad justo en momentos cruciales para su pueblo, cuando 32 de los 34 presos políticos mapuche en huelga de hambre superan ya los dos meses de inanición, y cuatro diputados se pliegan al ayuno voluntario, pero el Gobierno se niega a ceder e instaurar una mesa de diálogo para buscar una salida. La salud de los huelguistas se agrava con el paso de las horas y Juana sabe que debe actuar rápido.  

¿Fue a visitar a los presos políticos mapuche en huelga de hambre en la cárcel de Temuco?

Fui a visitarlos, pero hubo una negación tremenda. Después que  habíamos acordado con el intendente que yo iba a ingresar, el seremi de Justicia y director regional, no me dejaron ingresar a la cárcel. Estuvimos por las afueras y después me fui a ver la huelga de hambre de tienen los diputados. Les manifesté que era un gesto tardío, pero que era bueno, que lo aceptábamos, lo agradecíamos. Lo que no pudieron hacer antes, lo hicieron ahora, que también es muy rescatable lo que ellos están haciendo, porque están poniendo su cargo a disposición de nosotros.

¿Qué temas trataron en la reunión que sostuvo con el intendente de la Araucanía, Andrés Molina?

Él fue a verme porque quería tratar de llegar a algún acuerdo conmigo, pero yo estoy tan presa como los demás hermanos y todos los acuerdos tenemos que tomarlos en conjunto. No puedo yo como autoridad tomarme las atribuciones de una huelga que lleva ya dos meses, aunque esté mi hijo, tengo que respetar los espacios.

Ellos tuvieron dos meses para pronunciarse, yo estuve cuatro años en la cárcel, lo mandé a buscar en repetidas veces al intendente y nunca fue, fue hoy día en la mañana apurado, desesperado, a ver si podíamos aparecer en la prensa los dos y levantar la huelga, cosa que a mí no me corresponde en mi calidad de lonko, no puedo faltarle el respeto a mi gente.

¿Cuáles son sus demandas para deponer la huelga en este momento?

Estamos solicitándole al Gobierno que nos reciba, que haga un gesto con miras al futuro, porque el problema no se va a terminar aquí. Esto tiene que ser el comienzo de un acercamiento y un reconocimiento a la diversidad cultural. Ellos tienen que saber que aquí hay tierras para mapuche y hay tierras para no mapuche. Nosotros hemos tenido la voluntad de mantener al pueblo chileno mucho tiempo al lado de nosotros sin discriminarlos, ellos nos han discriminado, ahora les toca a ellos aprender nuestra cultura y  aceptar la realidad que corresponde.

Pero los huelguistas están llegando a una situación crítica…

Ellos están sumamente grave y aquí se ve la poca capacidad del Gobierno para resolver los problemas. Él (Presidente Piñera), si ha ido a visitar a los mineros, ha tomado un helicóptero, ha sido capaz de que no se construya esa termoeléctrica ¡¿Por qué no es capaz de abrir la puerta de La Moneda y nos recibe?! Si en conversar no hay engaño y en pedir tampoco. Ese es un gesto humanitario que él tiene que hacer y recibirnos, y conversar. Esta reunión la podemos tener con el intendente y con él, los familiares y las autoridades tradicionales, que somos los lonkos.

Para Juana Calfunao el envío al Congreso de los proyectos que modifican la Ley Antiterrorista y la Justicia Militar no son suficientes, al igual como lo han manifestado los huelguistas y sus familiares, sino que requiere un nuevo trato con el pueblo mapuche.

- Nosotros como mapuche no necesitamos que el Estado nos instale ningún tipo de ley porque no tienen jurisdicción sobre los mapuche. Ellos se empeñan en que van a arreglar la Ley Antiterrorista, pero un gobierno democrático no tiene por qué tener una ley antiterrorista.

Además, la Ley Antiterrorista debe ser de uso exclusivo de los gobiernos, así como la Ley de Seguridad Interior del Estado porque ellos les entregan la Ley Antiterrorista a los fiscales y ellos se engrandecen judicializando, juzgándonos, y ellos van ganando dinero a costa de nosotros. Los fiscales que me juzgaron a mí, hoy día son jueces. Cuatro años antes eran fiscales y hoy día son jueces, entonces, mientras más van judicializando, criminalizando al pueblo mapuche, van ascendiendo.

¡Levanten las demandas que tienen contra el pueblo mapuche! Y van a poder celebrar su Bicentenario, pero así, en estas condiciones, no van a poder hacer ninguna celebración.

Aquí hay un abuso total con nosotros. No vamos a permitir más eso. Es preferible morirse a seguir de pie aguantando a este Estado genocida. Aquí es ahora o nunca. Él (Sebastián Piñera) tiene que demostrar cuál es su capacidad política para solucionar este problema.

De cárceles y suplicios

Usted fue condenada a seis años, pero tuvo que esperar cuatro para optar a la libertad condicional, ¿a qué atribuye esa tardanza en otorgarle el beneficio?

Seis años y seis meses – me corrige, como si contara de nuevo cada uno de los días que pasó presa-. Tuvieron que pasar cuatro años sin darme ningún tipo de beneficios, a pesar que en tres oportunidades se había pedido la libertad, pero me la negaban por el simple hecho de decirme que no. Mis acusaciones no son ni por homicidio ni por robo, son por maltrato a la autoridad. Cómo me van a acusar tres tanquetas de Carabineros, dos micros, trescientos carabineros, de maltrato a la autoridad si ellos están totalmente dotados para golpear y con armas, y yo, con un palo ¿Dónde está el maltrato? Si me fueron a sacar de mi misma casa...

En reiteras ocasiones usted denunció que fue víctima de discriminación y tortura al interior de la cárcel

Yo he denunciado que los dientes me los han botado, que tengo la mano quebrada, he denunciado que tengo balas en mi cuerpo, que me han golpeado, que he perdido una criatura, pero jamás se me ha hecho justicia. He denunciado que me han incendiado en tres oportunidades, pero nunca los jueces han encontrado a los hechores porque son los mismos trabajadores de los latifundistas, de los cercanos, que no pueden tener, así lo expresan, una india rebelde a su lado, tienen que castigarla. Uno de mis vecinos es el señor Iriarte Pinochet, de la señora Lucía Iriarte, y el otro es un senador de la República que es uno de los represores más grandes de la Novena región, y latifundista, el yerno de él es el intendente Ahí está la prueba de la represión. ¡¿Cuándo va a haber justicia para nosotros?!

Conoce más casos de mapuche que hayan sido torturados o maltratados en los penales

La tortura al interior de las cárceles existe. A mi hijo le sacaron un diente, lo golpearon. Hay una mapuche que tres meses estuvo en los calabozos, días antes que yo me viniera, como regalo, la saqué.

¿Cómo logró sacarla?

A golpes y peleando… hasta que la retuvimos. Un centenar de personas apoyó la liberación de ella y la rescatamos. La manteníamos abajo, apoyada por las demás compañeras que están ahí. Adentro es un submundo. No quisiera ya ni acordarme de eso. Podríamos hablar cuatro o cinco días y no podría explicarle el dolor que se vive adentro, no tiene nombre.

La única lonko mujer hace una pausa. “Hay injusticias tremendas”, suspira, probablemente recordando lo que vio, lo que escuchó, lo que supo de sus hermanos mapuche mientras estaba en la cárcel. Pero rápidamente retoma el ímpetu y concluye:

- Esto tiene que parar. Chile no tiene jurisdicción sobre los mapuches. Aquí si los mapuche somos tontos vamos a dejar que nos sigan juzgando. Aquí tiene que haber una cosa grande, y qué mejor que en el Bicentenario. La gente no va a bajar la huelga, se van a sumar más, mujeres, madres, hermanas, todos nos vamos a sumar, va a haber una gran campaña. Chile no va a poder celebrar su Bicentenario si no nos da una solución. Lo que le estamos pidiendo es muy poco: que solucione el problema, que haga esa mirada humanitaria, que se siente a la mesa con las autoridades y la gente levanta la huelga, pero no lo quieren hacer.

Uno de sus hijos, Waikilaf Cadín, está en huelga de hambre en la cárcel de Angol y cuenta que lo irá a visitar, porque en esa ciudad también harán un gran “trawn” (reunión) donde decidirán las acciones a seguir. “Van a haber muchas más noticias”, adelanta. 

Juana cuenta que se está quedando en la casa de unos amigos porque de la suya “quedaron los puros palos” luego que fuera incendiada tres veces y posteriormente desmantelada. Su familia ha denunciado reiteradamente que es víctima del acoso de las autoridades. No sólo su hijo Waikilaf está preso. También lo estuvieron su esposo Antonio Cadín, werkén de la comunidad; su hermana Luisa, con quien emprendió una huelga de hambre gracias a la que obtuvo la libertad condicional en 2008; sus hijos Carolina y Jorge también estuvieron privados de libertad, mientras que a la menor, Remultray de 11 años, debieron asilarla en Suiza para evitar que pasara por lo mismo. 

Pero esta vez la lonko evita hablar de eso. Está expectante por la histórica situación en que se encuentra el pueblo mapuche justo a 200 años de que cambiaran, sin opción, el dominio español por el chileno. Se queda en silencio mientras atrás se escuchan las voces de quienes hoy celebran su libertad. “Gracias a toda mi gente que me ha apoyado en un momento difícil, pero ahora hay que preocuparse de los que están en huelga de hambre”, responde, antes de colgar, a un nuevo saludo que se oye del otro lado del teléfono.

 

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31 agosto 2010 2 31 /08 /agosto /2010 04:45

http://www.blogobierno.com/wp-content/uploads/2010/02/1altoww61.jpg“Primero llegaron dos helicópteros, después aterrizaron dos mas, descargaron ejército y se fueron. Pero se escuchó que desde el helicóptero lanzaron dos bombas allá abajo en Santa Rosa, un lugar cercano de aquí. Era por la mañana cuando empezaron los combates y a la hora del almuerzo todavía continuaban. Tres comuneros estaban sentados afuera de su casa almorzando. El ejército se acercó disparando, los tres jóvenes salieron corriendo y se metieron a la cocina, cerraron la puerta, pero detrás llegaron unos soldados y dispararon a la puerta de la cocina. Uno de los soldados pateó la puerta y dijo: ¡marica la cagamos! Allí habían quedado los dos hermanitos juntos, muertos”.

Amparo y Silvio Chaguendo eran dos hermanos indígenas, habitantes del resguardo de Tacueyo. En mayo de 2008 decidieron viajar a la vereda “La Cominera” en busca de trabajo. Pero desafortunadamente fue también en este sitio donde la guerra les cegó su vida.

“La comunidad en un momentico se reunió y pidió refuerzo a la guardia indígena. Esperamos que llegara más gente de las otras veredas y acordonamos el lugar. Los soldados negaron que habían matado a los jóvenes pero nosotros les gritamos en la cara que los habíamos visto”.

Este es apenas uno de los testimonios de los tantos hecho que sucede en un pequeño lugar de Colombia, en el norte del cauca. Sucedió en la vereda “La Cominera”, ubicada en el municipio de Corinto, donde a sus habitantes los rodea el dolor, el miedo, la zozobra y ese sabor amargo que deja la guerra.

Aunque ya son dos años de esta trágica muerte, la comunidad aún no se repone del daño causado. Se sienten impotentes frente a lo que les ha tocado vivir, pero también sienten que si se dejan llevar por el odio, sería otra excusa para que los asesinos acaben con la gente.

No es fácil para una comunidad ver cómo su población se ha convertido en carne de cañón. Ni escuchar el desahogo de un padre de familia que ha buscado a su hijo por más de ocho años. Pero es más desconsolador aún, saber que a él le tocó resignarse en la búsqueda de su ser querido, porque le llegó el aviso que a su hijo lo habían matado y arrojado al río cauca. El padre no se explica los motivos que utilizaron los asesinos para acabar con la vida de su hijo “yo sólo le enseñé a trabajar la tierra. Mi hijo era mi compañía, donde yo pisaba él iba. Una vez salió al pueblo, pero nunca más regreso”. Fueron las palabras que con dolor expresó.

“La Cominera” es habitada por comunidades indígenas, mestizas y campesinas. También es una región habitada por la guerrilla que frecuentemente se disputa la zona con el ejército. El argumento de la guerrilla sobre su permanencia en el territorio es que cuidan al pueblo del ejército. La excusa del ejército es que se quedan en el lugar para combatir a la guerrilla y al narcotráfico. Pero ninguno hace lo que dice. Ambos matan el pueblo que dicen proteger.

Para llegar a esta comunidad se necesita avanzar 18 kilómetros desde el casco urbano de Corinto. A su paso se puede divisar las grandes extensiones de caña que cubren la parte plana del municipio. Asimismo, los millones de litros de agua que humedecen permanentemente los monocultivos. También a lo lejos se observa humear a las industrias asentadas en la zona. La carretera intermunicipal es custodiada por varios retenes de la fuerza pública.

Los combates cada vez se intensifican en la zona. Desafortunadamente se han convertido en algo cotidiano para los habitantes de la región. Cuando no son los combates que matan al pueblo, asesinan y desparecen sistemáticamente a comuneros inocentes o siembran el terror a través de panfletos amenazantes.

Cada desaparecido, cada muerte y cada herido son presentados por los medios como si fueran hechos aislados. Así es como lo hace ver la estrategia de guerra que ronda todo el territorio colombiano. La guerra ha servido como excusa para cometer más muertes y es el medio para despojar de sus territorios, de su cultura y de su forma de vida a muchas comunidades.

De esta manera es que el 4 % de los propietarios en Colombia controlan el 61 % de la tierra. Ahora, el nuevo gobierno de Colombia dice que va a devolver las tierras que les fueron robadas a los legítimos dueños. Nos preguntamos si esto será cierto. ¿Será que se les va a devolver las tierras a las miles de familias campesinas, indígenas, afrodescendientes que desplazaron para entregárselas a las multinacionales en nombre de la llamada “confianza inversionista”? O será más bien, que una vez más se destinarán recursos estatales para comprar y silenciar a unos pocos mientras se deja en el abandono a la mayoría que huyó de sus territorios para proteger sus vidas.

Esa es nuestra triste realidad. La codicia disfrazada de inversión, la violencia disfrazada de seguridad. El terror sometiendo a la población y queriendo opacar las voces que en medio de la adversidad quieren mostrar la dignidad de los oprimidos. Pero en medio de la agresión la esperanza encuentra espacios para surgir. Las mujeres nos dan ejemplo luchando contra la guerray convocando al país para detener la militarización. Ese es el ejemplo que debemos continuar. Sabemos que detrás de la barbarie y la crueldad se encuentra el clamor de la vida que florece.

Fuente: Tejido de Comunicación y de relaciones externas para la verdad y la vida. Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN).

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28 agosto 2010 6 28 /08 /agosto /2010 01:55

Todos los jueves, de 20.00 a 21.00 horas, decenas de personas se reúnen en la Puerta del Sol para recordar a sus desaparecidos y exigir la codnena a la dictadura.

http://alertaroja.net/media/blogs/alertaroja/franquismo.jpg

 

Como cada jueves, desde finales de mayo, decenas de personas se concentraron la semana pasada en la Puerta del Sol en contra de la impunidad del franquismo.

Los participantes, que portaban pancartas y fotografías de sus seres queridos desaparecidos a mano de la dictadura franquista, acudieron después a la plaza Santa Ana para recordar al poeta Federico García Lorca en el 74 aniversario de su asesinato.

Las concentraciones, que se realizan a la imagen de las de las Madres de la Plaza de Mayo argentinas, continuarán celebrándose todos los jueves de 20.00 a 21.00 horas en la Puerta del Sol.

ALERTA ROJA / TERCERA

 

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26 agosto 2010 4 26 /08 /agosto /2010 20:07

http://www.servindi.org/img//2010/08/Pacifico_Colombiano_2Sep2010.jpg

 

Este video desnuda la tragedia humanitaria que vive el territorio-región del Pacífico, una de las regiones más ricas y biodiversas del planeta, que en pocos años dejó de ser un remanso de paz para convertirse en la región más violenta del país.

 

 

PACIFICO COLOMBIANO from fundacion chasquis on Vimeo.

 

 

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25 agosto 2010 3 25 /08 /agosto /2010 22:46

http://www.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2010/08/iraq-ataque-suicida-580x217.jpg

Han muerto 64 personas este miércoles en Iraq en una cadena de atentados por todo el país. En Bagdad, cinco explosiones, dos de ellas con coches bomba, han acabado con la vida de 17 personas y más de 60 han resultado heridas.

Por otra parte, en la ciudad sureña de Kut hay al menos 26 muertos y 86 heridos tras un ataque suicida contra una comisaría. Según la agencia EFE, el atacante empotró su vehículo contra el edificio. En declaraciones del coronel de policía Aziz al-Amarah a la agencia Reuters, “varias partes del edificio se vinieron abajo y hay aún policías, incluyendo el jefe, bajo los escombros”.

También en Bagdad, en el barrio septentrional de Al Kazimiya, tres personas perecieron y otras 12 resultaron heridas al explotar un coche bomba cerca de la plaza Al Adan.

Además, un oficial de la policía iraquí murió y otros dos agentes resultaron heridos en un ataque lanzado por un grupo de hombres armados contra un puesto de control policial, en el barrio de Al Baya, en el suroeste de Bagdad.

Otros cinco civiles resultaron heridos al explotar un artefacto en el céntrico barrio bagdadí de Al Qarrada.

Otra explosión en la calle Haifa, situada también en el centro de la capital, causó heridas a otros tres civiles.

Ataques por todo el país

En la ciudad de Al Maqdadiya, 40 kilómetros al noreste de Baquba, capital de la provincia de Diyala, un grupo desconocido atentó con un coche bomba contra la oficina del gobernador y mató a tres personas. En el atentado sufrieron heridas 17 personas, 12 de ellas policías.

Asimismo, un artefacto explosivo estalló hoy en un mercado popular en la zona de Bahraz, 10 kilómetros al sur de Baquba, al paso de una patrulla de la policía iraquí y causó la muerte de un oficial y heridas a otro, informó a Efe una fuente del Ministerio del Interior iraquí.

La cadena de atentados llega casi una semana después de que EEUU retirara su última brigada de combate del país.

(Con información de agencias)

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