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Comunicadores Charrúas

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  • Profeso la Horizontalidad como nuestros ancestros Charrúas. Activista social desde el corazón.
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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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Marquemos un Norte.

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28 abril 2011 4 28 /04 /abril /2011 19:37

http://www.hhdirecto.net/tmp/imagenes/portada_nach01.jpgPresentamos el video del Rap contra el Racismo, que forma parte de una campaña dirigida a los más jóvenes con la participación de lo mejor de la escena hip hop española.

La campaña “Rap contra el Racismo” de sensibilización escolar y juvenil para combatir este peligroso problema tiene como eje una canción y un videoclip que cuenta con la colaboración desinteresada de varios de los artistas la escena del rap en España.

Participan El Chojin, Locus y Nerviozzo de Dúo Kie, Gitano Antón y El Langui de Excepción, Nach, Lírico, Kase O y Sho-Hai de Violadores del Verso, Xhelazz, Titó y El Santo de Falsalarma, Zatu de SFDK y Ose.

La campaña es promovida por la asociación no gubernamental Movimiento contra la Intolerancia y busca un gran impacto en un público estudiantil, convencida del bien social cívico que supone enfrentar la lacra del racismo y xenofobia que tanto daño genera.

Durante la campaña se distribuirán hasta 3.000 copias de DVD con el videoclip de la canción “Rap contra el Racismo” en tres mil centros educativos, culturales y juveniles, además de la difusión en todas las webs y canales online de los artistas involucrados en la propuesta.

Servirá además para animar el debate en las aulas con el fin de generar interés entre los jóvenes y percibir su compromiso al respecto de condenar y concebir el racismo y la xenofobia como auténticos problemas a combatir.

 

¿Qué demanda el Movimiento contra la Intolerancia?

El Movimiento contra la Intolerancia advierte que la crisis económica contribuye a que aparezcan mensajes políticos que pretenden dar respuestas populistas y xenófobas ante realidades complejas mediante la criminalización de los colectivos más vulnerables de la sociedad, como son inmigrantes, gitanos y personas de minorías religiosas y sociales.

Pide a los partidos políticos democráticos que de manera permanente y sobre todo en campaña electoral renuncien al uso del populismo xenófobo y del discurso de intolerancia para captar votos y que trabajen para reducir los índices de rechazo a inmigrantes, gitanos y otros colectivos reflejados en las encuestas.

El Movimiento contra la Intolerancia reclama impulsar desde la educación, los medios de comunicación y desde la sociedad en general, una mayor sensibilidad frente al grave problema del racismo y la xenofobia, neutralizando prejuicios, conductas discriminatorias y de odio, para apostar por una convivencia democrática basada en la tolerancia, interculturalidad, respeto y solidaridad.

Asimismo, pide al Gobierno el cierre de webs racistas y xenófobas pues “lo que es ilegal fuera de la red también lo es en Internet”, la no autorización de conciertos neonazis y la erradicación de grupos racistas en las gradas ultras del futbol.

La relación entre el discurso del odio y la intolerancia y la violencia contra colectivos vulnerables es un hecho indiscutible, sobre el que ya han alertado conjuntamente la Unión Europea, la OSCE y el Consejo de Europa.

El Movimiento contra la Intolerancia, recuerda la necesidad de instrumentos penales más precisos para hacer frente a los delitos de odio, y reclama adecuar el Código Penal a la Declaración Marco de la Unión Europea.

También puntualiza que aún está pendiente crear en todas las provincias de España, Fiscalías especializadas delitos de odio y discriminación, para perseguir de oficio los delitos de intolerancia ante los numerosos casos de impunidad que se constatan, así como impulsar la formación de los operadores jurídicos y fuerzas de seguridad en materia de racismo, intolerancia y delitos de odio.

Como siempre, nos despedimos invitandoos a participar y a dejarnos vuestras impresiones en los comentarios.

Cinco Puntos Básicos para la Convivencia Democrática
Defensa de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales.
Eliminación de la violencia para la resolución de conflictos.
Erradicación social de toda manifestación de intolerancia.
Rechazo de las ideologías y conductas totalitarias.
Desarrollo cívico de la Tolerancia, Solidaridad y de la Democracia Participativa Intercultural
“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.”
(Art. 1º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos)

"Nuestro Norte es el Sur" A partir del Jueves 5 de Mayo, Marquemos un Norte Radio

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28 abril 2011 4 28 /04 /abril /2011 05:57

http://www.radiomelodia.com.pe/admin/editor/UserFiles/Image/agricultura_familia.jpg"El hambre, la peor y la más extendida de las pobrezas, cruel y paradójicamente nunca tuvo nada que ver con la falta de alimentos. Las crisis alimentarias han sido provocadas por la avaricia de personas, organizaciones y mecanismos que se dedican a la especulación con los alimentos."

El hambre, la peor y la más extendida de las pobrezas, cruel y paradójicamente nunca tuvo nada que ver con la falta de alimentos. En los últimos años, esta afirmación se presenta con su peor cara. Las crisis alimentarias –las subidas de precio de los alimentos básicos– han sido provocadas por la avaricia de personas, organizaciones y mecanismos que se dedican a la especulación con los alimentos. Unos negocios basados en la fabricación de escenarios de malas y pocas cosechas que, mientras consiguen que sus promotores recolecten grandes beneficios, hacen que para muchas familias desayunar, comer o cenar sea algo imposible, sobre todo en los países empobrecidos del Sur que dedican el 70% de sus ingresos a la necesidad de alimentarse.

Pero aun sabiendo que no es un problema de abastecimiento, pues disponemos de alimentos suficientes para todo el planeta –más de la mitad de las cosechas de cereales se dedican a piensos para animales y agrocombustibles; los descartes de la pesca rondan el 40%; sólo en Europa en la cadena de producción, suministro y consumo de alimentos, se desperdicia hasta un 50% de los alimentos; y otros datos que señalan el mal uso y desperdicio de los alimentos–, es necesario revisar qué modelo de agricultura puede ayudar a revertir la situación.

Las características que debemos demandarle a esta agricultura son tres: que tenga capacidad productiva suficiente para la población actual y futura; que sea respetuosa con el medio ambiente y con el uso de los recursos naturales, es decir, que sea sostenible; y que genere el suficiente sustento nutritivo y económico para las personas que la producen, porque es precisamente la población campesina quien más sufre pobreza, en una crisis antigua y estructural.

Como pudimos escuchar el pasado 17 de abril, Día de la Lucha Campesina, los movimientos campesinos defienden con contundencia y perseverancia, frente a la agricultura industrial (la que imita los procesos industriales y fabriles), una agricultura inspirada en la naturaleza: la agroecología. Sus bondades más evidentes (adaptabilidad a diferentes ecosistemas, bajo uso del petróleo, poca contaminación, defensa de la biodiversidad, mejor calidad, etc.) casi nadie las discute. En cambio, siempre se la acusa de ser una agricultura bucólica, romántica e incapaz de producir lo suficiente. Un mito en el que la industria agrícola ha invertido tanto que pareciera que las plantas sólo crecen regadas con productos químicos, los árboles sólo dan frutos si se las abona con fertilizantes sintéticos y las vacas sólo dan leche si se las alimenta con soja.

Pero tenemos fundamentos para afirmar que esto no es así. El más reciente llega del relator especial sobre el Derecho a la Alimentación de las Naciones Unidas, que presentó ante el Consejo de Derechos Humanos en Ginebra su informe “La Agroecología y el Derecho a la Alimentación”, elaborado a partir de las investigaciones más relevantes en estas temáticas de los últimos cinco años, donde se ratifica que “la agroecología puede duplicar la producción alimentaria entre cinco y diez años en regiones donde reina el hambre”.

Para llegar a esta conclusión el informe presenta diferentes estudios y experiencias donde se han aplicado variadas técnicas basadas en la perspectiva agroecológica. Por ejemplo, destaca el estudio realizado por el profesor de la Universidad de Essex (Reino Unido) Jules Pretty en el que se compararon los efectos de la agroecología en 286 proyectos distribuidos en 57 países empobrecidos, englobando en total una superficie de 37 millones de hectáreas, es decir, una superficie muy significativa. Pues bien, los resultados muestran un aumento medio de la cosecha del 79%. O el estudio encargado por el Proyecto de Previsiones del Gobierno del Reino Unido sobre el Futuro de los Alimentos y la Agricultura Mundiales, que examinó otros 40 proyectos en 20 países africanos en los que se impulsó la agroecología durante la década de 2000. En ellos, el rendimiento medio de las cosechas, sólo entre tres y diez años, se duplicó holgadamente. Es decir, una familia campesina, con técnicas muy sencillas, ecológicas y autónomas (por ejemplo, incorporación de peces en los arrozales de regadío, barreras de piedra para mejorar la humedad del suelo, integración de la ganadería con la agricultura, cultivos repelentes de insectos, utilización de leguminosas para fijar nitrógeno y muchas otras) puede ver en poco tiempo más que duplicados los alimentos que puede consumir o llevar al mercado.

Con tales evidencias, y con los problemas que genera la agricultura intensiva, es preciso revisar dos planteamientos urgentemente. Por un lado, en los países más empobrecidos se ha de favorecer la propagación de esta agricultura, creando el entorno propicio –como dice el relator–. Las estrategias nacionales deben incorporar la agroecología como el motor fundamental de su producción de autoabastecimiento, y para ello se debe reorientar el gasto público en agricultura, actualmente centrado en agricultura para la exportación, y apoyar todas las estrategias participativas (por ejemplo los programas “de campesino a campesino”) que permiten la difusión más eficiente de este nuevo enfoque.

Y por otro lado, ¿no deberíamos en los países industrializados, con megagranjas de gallinas y cerdos en clausura, con monocultivos de trigo u olivares, y por lo tanto de pueblos desiertos, de huertas abandonadas, de un campesinado inexistente o envejecido… y paisajes artificiales, revisar –a vista de los resultados presentados– nuestro propio sistema agrario y alimentario?

Fuente: ALAI

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:55

http://2.bp.blogspot.com/-N8ETVTZ2m5s/TbCGsTgiooI/AAAAAAAAJq8/Tam85K8mwqo/s1600/imagesCAX0ICNQLicandro.jpgEl 30 de marzo, después de una muy larga enfermedad, murió nuestro querido "tío Toto", el general Víctor Manuel Licandro. Desgraciadamente, además del dolor inmenso de perder a quien fuera el centro de referencia y el factor de cohesión afectivo más cálido de nuestra familia, pareciera como si con él hubiéramos perdido, también, a uno de los últimos hombres que asumieron, en el Frente Amplio, un compromiso político transparente y sin dobleces. Esta impresión ha sido reforzada por las palabras del presidente José Mujica en su audición del 31 de marzo en M24.


Los que firmamos esta carta pensamos que las referencias y la utilización hechas por el presidente de la República de su figura implican en grado sumo la práctica de una hipocresía del juego político tradicional que es diametralmente opuesta y enemiga de la postura que como hombre y como militante caracterizó al general Licandro.
Para empezar, Mujica recordó a Licandro como a un "Quijote militar", una imagen retórica que no necesitamos analizar aquí para entender que, en lenguaje político vulgar, denomina al idealista que lucha contra molinos de viento, es decir al hombre honesto y bien intencionado que se maneja, sin embargo, en esferas más bien utópicas.
En su discurso de 20 minutos, Mujica le adjudicó un poder enorme y decisivo al aparato militar. Describió a las Fuerzas Armadas como a una institución poderosa y, al parecer, autónoma, cuyas decisiones "pueden hacer de puerta o de sepultureros de una sociedad". Es decir, que las Fuerzas Armadas serían una especie de aduana o peaje por el que es necesario o inevitable pasar si uno quiere entrar o seguir en democracia, y con el que conviene estar en buenas relaciones. También habló de "ganar para la democracia" a esa fuerza, es decir de un trabajo político de persuasión y negociación que es necesario hacer para que ellas sean fieles a los poderes del Estado. Sin embargo, no se refirió nunca a la fidelidad de las Fuerzas Armadas al Poder Ejecutivo, ni mencionó en ningún momento la subordinación que las mismas deben tener por mandato constitucional al presidente de la República, ni su propia responsabilidad como comandante en jefe de dichas fuerzas. Paradójicamente, repitió lo que ha afirmado otras veces: que las Fuerzas Armadas de hoy no son las de ayer.
Pues bien, es ampliamente conocido que el general Licandro opinaba lo opuesto. Para empezar, que las Fuerzas Armadas debían ser depuradas de elementos criminales y su organización democratizada. Para él era impensable que oficiales responsables de delitos de lesa humanidad continuaran ocupando puestos en esas filas. Licandro opinaba, también, que buena parte de la oficialidad superior actual continuaba profesando la doctrina de la seguridad nacional, doctrina que unió ideológicamente a las dictaduras del Cono Sur en el Plan Cóndor. Es más, él aseguraba que las nuevas generaciones de oficiales continuaban siendo educadas en esas ideas. Por lo tanto, para él existía una clara continuidad entre las Fuerzas Armadas de hoy y las de ayer. A su entender, estas Fuerzas Armadas de hoy habían demostrado una y otra vez no estar dispuestas a colaborar con el gobierno democrático, y mucho menos con la dilucidación de los crímenes que sus integrantes habían cometido durante la dictadura. Opinaba que las Fuerzas Armadas no podían continuar siendo un poder autónomo dentro del Estado -con actividades y relaciones acerca de las cuales no se consideraban obligadas a informar al gobierno-, que su número de efectivos continuaba sobredimensionado y que no debían ser persuadidas de nada sino acatar, total y completamente a los poderes del Estado. En una entrevista publicada por el semanario Brecha el 12-X-10 expresó: "En un gobierno del Frente Amplio (las Fuerzas Armadas) deben estar subordinadas al gobierno y no precisan ningún acercamiento sino cumplir con la Constitución y las leyes ". Licandro dejó todos estos análisis e ideas asentados en documentos que han circulado ampliamente.
Por si esto fuera poco, Mujica visitó a Licandro poco antes de asumir la Presidencia y se informó personalmente acerca de sus puntos de vista con respecto a diferentes temas, pero muy especialmente al tema militar. Es evidente, entonces, que el presidente no desconoce en absoluto cuál era su pensamiento. Decir que "la libertad posible necesita honda fidelidad de los brazos armados que se expresan en el Estado. Y esto es una verdad evidente, y estas son de las lecciones más profundas que nos deja la trayectoria y la vida de un general como Licandro es una reducción que abstrae, simplifica y falsea las ideas de Licandro. Porque todos sabemos que él dejó lecciones mucho más concretas que ese deslavado eufemismo. Pero dado que las verdaderas ideas de Licandro no le sirven para fundamentar su propia posición frente a los militares, Mujica se ha visto obligado a deformar su pensamiento, ocultándolo tras un lugar común.
Lo más doloroso y lo más lamentable fue que el presidente hiciera esto al otro día, precisamente, de su muerte. Su supuesto homenaje se volvió así una afrenta soberbia inescrupulosa a su memoria. Juntar el homenaje, el saludo al compañero muerto, con la utilización de su prestigio para sumar rédito político a la posición particular de Mujica frente a las Fuerzas Armadas nos parece algo que sobrepasa todo calificativo. Consideramos esta maniobra un insulto a su memoria, a sus familiares y a todos los frenteamplistas que respetaron la lucidez y la entereza moral del general Licandro.

BRECHA - Pág. 8 - 20/04/2011

 

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:48

http://2.bp.blogspot.com/_hbr4PLaCs6Q/TOQFJExvrlI/AAAAAAAABLs/TEc_WA3SP-o/s320/protestas_mineria.jpgLa protesta de los campesinos en contra del proyecto mineroTantahuatay de la empresa Coimolache dejó varios detenidos como el regidor Orlando Mejía Gil (38), el teniente alcalde de Chugur y los productores agropecuarios Valentín Vásquez Estela(65), Elmer Vásquez Silva (35) y Manuel Díaz C. (48).

 

Entre los heridos por perdigones y disparos de bombas lacrimógenas están Ulises Vásquez Tarrillo (38), José Luis Pérez Coronel (28) y dos campesinos no identificados, provenientes de los caseríos Nuevo Perú y El Mirador.

El enfrentamiento entre campesinos y policías de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales (Dinoes) se produjo en el sector Vira Vira, zona de conflicto, en el distrito de Chugur región Cajamarca.

Causas

Los productores agropecuarios, acompañados por autoridades del Gobierno Regional acudieron a Ministerio de Energía y Minas (MINEM), la semana pasada, pidiendo la suspensión de la última audiencia del Estudio de Impacto Ambiental (EIA).

Los puntos principales que piden los productores agropecuarios son:

1. Realización de una evaluación hídrica y ambiental especial debido a que la zona de operaciones mineras se ubica en la zona de abastecimiento de agua para consumo humano y actividades agropecuarias;

2. Respeto de la ordenanza municipal 001-2001-CMDCH que declara la zona de reserva protegida municipal que protege las lagunas Las Auroras y Las Gradas, nacientes de los ríos Sinchao, Perlamayo, Chugurano, Colorado y El Azufre los cuales además son la principal fuente de agua para la cuenca de Chancay Lambayeque.

3. Respeto y observancia del proceso de zonificación ecológica y económica que ha identificado la zona como del alta y muy alta “importancia hídrica”.

4. Suspensión de la audiencia ambiental programada por el MINEM para el día de mañana martes 26 de abril de 2011, solicitud en la que encuentran el respaldo del Presidente Regional de Cajamarca, Gregorio Santos, que con fecha del 20 de abril envió el oficio Nro. 158-2011-GR.CAJ/P; señalando que era preciso “evitar sucesos que podemos lamentar”.

Por su parte, según Ideleradio, Hugo fuentes estela, consejero regional de Chota, informó que el gobierno regional “podría declarar nula la audiencia pública convocada por la empresa minera Coimolache en la que se analizó y discutió la aprobación del Estudio de Impacto Ambiental (EIA) del proyecto Tantahuatay”

Cabe señalar que el gobierno regional “solicitó al Ministerio de Energía y Minas, la suspensión de esta actividad por considerarla ilegal, bajo el argumento de que no se puede someter a la población la aprobación de un EIA”.

Asimismo, Reynaldo Ramos, presidente regional de las Rondas Campesinas de Hualgayoc, denunció que en la laguna Vira Vira se estarían realizando trabajos de exploración debido al cambio de color del agua.

“Hay dos lagunas, la de la parte alta ha cambiado de color y la de la parte baja está normal, entonces posiblemente haya perforaciones”, explicó.

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:35

http://www.kaosenlared.net/img2/178/178636_curbarad.jpg"El gobierno nos dejó solos y estamos a lo que nos toque”. "Lo que nos pase es responsabilidad del Estado colombiano“

Contagio Radio

Sobre Curvaradó hay medidas cautelares de la CIDH que obligan al Estado colombiano a proteger a su población. Los grupos paramilitares asesinaron a un centenar de personas y desplazaron a más de 1.500 para despojar de sus tierras a los campesinos afrodescendientes. Los beneficiaros fueron los empresarios del agronegocio de la palma aceitera, empresas como UNIBAN y BANACOL cuyos propietarios han sido llamados a juicio. Sin embargo, antes de que los predios colectivos hayan sido restituidos a los pobladores, el Ejército se retira, los paramilitares entran y declaran: "lo que se está demostrando es quién manda aquí, somos nosotros, los militares y la policía saben que estamos aquí y los proyectos económicos van a ser los que hemos definido¨.Campesinos denuncian desde el viernes 15 de abril que el ejército se retiró y enseguida hicieron presencia alrededor de treinta paramilitares. “El gobierno nos dejó solos y estamos a lo que nos toque”. "Lo que nos pase es responsabilidad del Estado colombiano“ son las palabras que expresaron ante Contagio Radio los habitantes de Curvaradó , que denuncian que el Estado colombiano está incumpliendo con las medidas de protección impuestas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, después de que las masacres paramilitares desplazaran a más de mil quinientas personas en los últimos diez años, a beneficio de las empresas productoras de palma aceitera.

 

Los campesinos afrodescendientes confirmaron la ocupación de predios colectivos de un grupo entre 20 y 30 paramilitares, vestidos de civil y portando armas largas.

¨Los militares se fueron y entraron los paramilitares , estos se hicieron pasar por guerrilleros, pero al ser descubiertos cuando les llega comida en motos y abiertamente, aceptaron que eran paramilitares . El gobierno no responde, nos dejaron aquí para que nos maten o que nos vayamos del territorio que aún no nos han restituido. El gobierno dice una cosa, pero aquí los que mandan son otros¨, expresó un poblador.

 

Algunos de los paramilitares manifestaron que no debían preocuparse por denunciar, ¨lo que se está demostrando es quién manda aquí, somos nosotros, los militares y la policía saben que estamos aquí y los proyectos económicos van a ser los que hemos definido¨.

 

Los paramilitares se ubicaron en inmediaciones de la Zonas Humanitaria de Andalucía y muy cerca de los ocupantes de mala fe e invasores, que desde diciembre de 2010 se tomaron las tierras de las comunidades afrodescendientes. Esta ocupación de tierras ha estado apoyada por sectores empresariales bananeros y paramilitares .

 

Así mismo, como se informó hace un par de días, los militares desde el viernes de la semana pasada se retiraron de los lugares de presencia perimetral de las Zonas Humanitarias y Zonas de Biodiversidad en donde se ubican los reclamantes de tierras de Curvaradó y Jiguamiandó.

 

El retiro de los militares se produjo luego de que los paramilitares diseñaron un plan de atentados contra los lideres y lideresas exigiendo la restitución de predios colectivos despojados para siembras de palma, de ganado y de banano.

 

Sin embargo, mientras estos desprotegieron a los afrodescendientes dejándolos a merced de los paramilitares , los invasores y ocupantes de mala fe apoyados por empresarios de UNIBAN y BANACOL son protegidos con la presencia militar de la brigada 17 en sus permanentes reuniones.

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 05:59

http://1.bp.blogspot.com/-OgOc7AIlcoA/TbcvWssPtJI/AAAAAAAAJyE/HoRgvVbhNzI/s400/tapabatallon14pronta.pngMontevideo- Batallón 14

Montevideo, 26 de abril 2011- Unequipo de antropólogos uruguayos retomará próximamente las excavaciones en una unidad militar para hallar restos de detenidos desaparecidos durante la dictadura militar (1973-1985).

 

Los trabajos se llevarán a cabo en el Batallón 14 de la ciudad de Toledo, vecina a Montevideo, donde ya se habían llevado a cabo excavaciones durante el gobierno anterior de Tabaré Vázquez.

El secretario de la Presidencia, Alberto Breccia, explicó que en el lugar se desmalezó una zona, de unas tres hectáreas y media, que no había sido debidamente explorada antes.

En ese lugar, y según datos en poder del antropólogo José López Mazz, podrían encontrarse los restos de María Claudia García, madre de Macarena Gelman, asesinada en Montevideo en 1977.

La Justicia dio un plazo de seis meses para investigar en el predio, aunque se puede prorrogar si las circunstancias lo ameritan.

Los últimos trabajos en el lugar habían finalizado sin éxito en diciembre de 2009.

En la primera etapa de búsqueda, ordenada por Vázquez en agosto de 2005 y basada en información aportada por los militares, sólo se encontraron los restos de dos militantes comunistas, enterrados en una chacra privada y en el Batallón 13 de Infantería de Montevideo. (ANSA). MRZ

http://1.bp.blogspot.com/-_3qS4xxt6sU/TbcvwTdbCLI/AAAAAAAAJyI/KKA8ztp3tKs/s320/424303_0.png

María Claudia García y Gelman su 
compañero

 

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 05:57

http://1.bp.blogspot.com/-HAqhjf-i_G0/Tbc6hpLizQI/AAAAAAAAJyM/8K6wyCZl-Sk/s400/Fosas_restos_guerrilla_Araguaia_Brasil-300x199.jpgForenses y diputados brasileños observan las excavaciones 

donde permanecen los restos de miembros de la guerrilla Araguaia, 

asesinados en 1970.

 

 

Telam- Religiosos que actuaban en la región amazónica de Brasil, de donde desaparecieron cientos de guerrilleros, fueron espiados por los servicios de inteligencia de la dictadura de Brasil (1964-1985), según informes secretos liberados recientemente por la Fuerza Aérea.Documentos del Centro de Informaciones de la Aeronáutica reportaron a principio de los ´80 que fueron investigados dos religiosos “por incitación contra el orden público y promover un nuevo brote de agitación” en la región de Araguaia, y que por eso luego fueron encarcelados. 

Entre 1972 y 1975 las Fuerzas Armadas combatieron contra guerrilleros afincados en Araguaia, donde cerca de 60 rebeldes fueron capturados con vida y luego ejecutados, según la Organización de Estados Americanos (OEA), que en 2010 condenó a Brasil por esos hechos.

Según los papeles de la Aeronáutica, citados por la agencia ANSA, tras eliminar a la guerrilla los servicios de información continuaron actuando en esa región para detectar la acción de otros “subversivos”, entre ellos los curas católicos.

Entre 1972 y 1975 las Fuerzas Armadas combatieron contra guerrilleros afincados en Araguaia, donde cerca de 60 rebeldes fueron capturados con vida y luego ejecutados, según la Organización de Estados Americanos (OEA), que en 2010 condenó a Brasil por esos hechos.

 

Según los papeles de la Aeronáutica, citados por la agencia ANSA, tras eliminar a la guerrilla los servicios de información continuaron actuando en esa región para detectar la acción de otros “subversivos”, entre ellos los curas católicos.

Un informe de entonces señala que los religiosos “están estimulando a los trabajadores a la lucha de clases” y cuentan con 1 millón de dólares aportados por el Partido Comunista Francés y otras organizaciones de aquel país.

Los papeles que consignan el accionar en Araguaia fueron entregados al Archivo Nacional por la Aeronáutica, mientras el Ejército y la Marina hasta el momento no brindaron informaciones sobre la represión, que dejó cerca de 400 muertos y desaparecidos durante el régimen militar.

Si bien los nombres de los religiosos fueron tachados por la Aeronáutica se estima que pueden ser los de Arístides Camio y Francisco Gouriou, que fueron presos en 1981 en la Amazonia, reportó el diario Correio Braziliense.

 

Fuente:Contrainjerencia

 

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26 abril 2011 2 26 /04 /abril /2011 20:42

http://www.kaosenlared.net/img2/178/178427_epraz_oventic_2.jpgLa escuela zapatista no sólo es un salón de clases sino un espacio de reflexión, donde ellos dicen lo que sienten y piensan, además de que es donde construyen su propia forma de ser autónomos

Angélica Rico | CGT-Chiapas

La guerra de baja intensidad (GBI) no sólo ataca mediante mecanismos militares, sino de manera esencial con mecanismos políticos, económicos, sociales y culturales “capaces de destruir económicamente al grupo revolucionario y su tejido social, así como la transformación de la identidad y valores éticos de la población” (Perez 2002). Para analizar el rubro denominado “Acción Cívica o Labor Social” desde la comunidad y desde la perspectiva de los niños, tendremos que remitirnos al ámbito escolar.

 

La confrontación que se genera entre la Educación oficial y la Educación autónoma nace de la propia concepción que se tiene sobre las alternativas de desarrollo para los Pueblos indígenas: Mientras la escuela oficial intenta desvanecer a los Pueblos indígenas dentro de un sistema occidental para que puedan integrarse al estado Nación; bajo la premisa de que hay que preparar a los niños para sus condiciones futuras: urbanización del campo y la migración. En la Escuela autónoma se intenta fortalecer la cosmovisión indígena y el sentido de pertenencia a un territorio, fortaleciendo los lazos comunitarios y los elementos identitarios que le dan cohesión, con la idea de que el medio rural todavía puede ser sustentable.

 

Estos dos pensamientos se confrontan en la cotidianidad, creando más división y conflicto en los ejidos. Como observamos la GBI, no sólo es la militarización y paramilitarización, sino la política y la ideología que se transmite a través de los medios de comunicación, instancias gubernamentales y la propia escuela oficial que busca dividir el tejido comunitario.

 

En la escuela oficial, no siempre se respeta ni se valora la cosmovisión indígena, el pensamiento occidental es el único que tiene cabida, los proyectos de despensas y becas enseñan a los niños no-zapatistas que asisten a esta escuela a ser individualistas y competitivos, además de que genera con sus contenidos, ajenos al mundo rural, el desapego a su territorio, comunidad, lengua y tradiciones como lo expresan en sus testimonios:

 

“Cuando tenga mis papeles voy a Jalisco a trabajar” Manuel 11 años

 

“En mi casa ya no se habla tseltal, mis papás dicen que el español es más chingón, porque podemos salir a trabajar en cualquier lugar, también quiero hablar inglés...” Toribio 11años.

 

“Yo quiero estudiar en la ciudad, ser médico, maestro, ser mero caxlán (mestizo)” Oscar 12 años.

 

“Mi papá le entró al Procede, ya somos dueños de nuestra tierra, dice que vamos a venderla y nos vamos a ir a Palenque” Ruperto 11 años.

 

Mientras para los niños no zapatistas, los proyectos de despensas y becas representan una alternativa de desarrollo, para los niños zapatistas aceptar este tipo de proyectos les quita su autonomía y su ser zapatista, porque al ser implementados de manera vertical desde el gobierno, les quita la posibilidad de fortalecer la autonomìa de los pueblos. Cuando les preguntamos a estos niños por qué se asumen “niños en resistencia” ellos contestaron:

 

“Porque no recibimos nada del gobierno y defendemos a la madre tierra” María 12 años.

 

“Los proyectos de gobierno son parte de la guerra silenciosa del chopol ajualil (mal gobierno) que lastima nuestro corazón para que nos rindamos, y sí duele… sobre todo cuando estás más chiquito y no sabes por qué luchas” Juanito 12 años.

 

“Claro que se te antojan las galletas que da el gobierno, los dulces de los soldados, quieres pelotas, calculadoras, quieres de todo lo que te regalen, también quieres becas para comprarte ropa, zapatos buenos para tus hermanitos. Pero después ves que se cambian mucho los niños oficiales, que se burlan de los abuelitos y de los que somos campesinos, que ya no quieren la madrecita tierra, ni usar el traje tradicional de las nantik (mujeres) y hasta les da pena hablar tseltal, no creemos que eso sea bueno” Pedro 11 años.

 

“Esos proyectos no solucionan las demandas del pueblo, sólo quieren acabarnos” Maria, 11años.

 

La asistencia a una u otra escuela, orilla a los niños tseltales a identificarse con un grupo y a distinguirse del otro, apropiándose de valores, símbolos, formas organizativas y principios propios de estos espacios, incorporándolos a su vivir cotidiano.

 

En la escuela oficial hay poca libertad los niños no pueden opinar y a veces se les castiga de manera muy dura cuando no hablan español o no entienden. Incluso hay maestro que llegan a decirles que su lengua es una “lengua de perros que deben de civilizarse”. Sin embargo, los “proyectos compensatorios” legitiman esta forma de enseñanza ante los ojos de los adultos y de los propios alumnos como podemos observar en los siguientes testimonios de niños no-zapatistas:

 

“Sí castigan mucho en esta escuela, pero sólo a los que no hablan español o no traen el uniforme limpio, pero aprendes cosas muy interesantes de la ciudad y de otros países. En la escuela autónoma sólo se la pasan jugando y hablando de cosas de las comunidades que ya de por sí sabemos...”Marcelino 11 años.

 

“Una vez, cuando era chiquito, llegué con las manos sucias, el maestro me enterró una aguja en las uñas para que aprendiera, lloré mucho, siempre me lavo las manos antes de llegar a la escuela” Mariano 11 años.

 

“En mi casa ya nadie habla la lengua, hablamos puro español, mi papá dice que le eche ganas a la escuela para que me pueda ir a trabajar a Estados Unidos” Evaristo 11 años.

 

La violencia cultural que se ejerce hacia estos niños, por parte de algunos maestros oficiales, genera que los niños no zapatistas, asimilen su supuesta inferioridad cultural ante la cultura de occidente. Los niños crecen con una identidad estigmatizada, humillados por ser indígenas, renegando de su cultura y de su condición de campesinos, por lo que salen a buscar fuera de su comunidad otra forma de vida, que casi nunca corresponde a sus sueños.

 

En la educación autónoma, a su vez, nace de la idea de que los saberes se complementan con el saber de todos, incluido el de los niños. Algunas veces los padres de familia, dicen que sus niños no están aprendiendo nada, porque no les dejan planas, ni los obligan a hablar español, salen a jugar y a pasear por la comunidad en lugar de estar en su salón. Ante estas críticas, lo que los promotores hacen es realizar pláticas con los adultos, para explicarles que en esta educación se usa como libro la comunidad y como eje las demandas zapatistas; sin embargo, a decir de los promotores de “educación verdadera”, “Es difícil quitar los vicios aprendidos de la escuela oficial”.

 

Para los zapatistas, los niños son muy importantes, son los que pueden dar continuidad a su proyecto de Autonomía, motivo por el cual intentan explicarles el porqué se levantaron en armas, por qué resisten y defienden su territorio. Los promotores tseltales-zapatistas, nos explicaban, que se busca que el niño tenga fuerte su corazón, para ser libre y autónomo, pero también que tenga un buen corazón para respetar la palabra y la cultura de las comunidades. Sin embargo es difícil encontrar un equilibrio.

 

Pero a todo esto, qué piensan los niños de la escuela autónoma:

 

“En la escuela autónoma, nos hablan en tseltal, podemos decir lo que pensamos y no hay castigos” Gloria 11 años.

 

“Me gusta la escuela autónoma porque respetan mi palabra y no me dicen cosas feas” Julia 9 años.

 

“Hablamos de la madre tierra, del sombrerón, de las leyendas de nuestros abuelitos mayas, es muy interesante” José 9 años.

 

“Jugamos y aprendemos nuestros derechos y lo que hace el gobierno en contra de nuestras comunidades” Manuel 12 años.

 

Para los niños la escuela zapatista no sólo es un salón de clases sino un espacio de reflexión, donde ellos dicen lo que sienten y piensan, además de que es donde construyen su propia forma de ser autónomos y diferenciarse de los niños no zapatistas.

 

[1] Angélica Rico Responsable del proyecto de Resistencia de los Niños Zapatistas ante la Guerra de Baja Intensidad en Chiapas, México, del colectivo Puente a la Esperanza (1994-2011)

 

 

http://www.cgtchiapas.org/noticias/angelica-rico-educacion-autonoma-zapatista

 

 

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23 abril 2011 6 23 /04 /abril /2011 04:20

http://2.bp.blogspot.com/_mmSU49SR-ko/S7IcDm-vOkI/AAAAAAAAACE/zoeLhq7KI-s/S724/don+quijote+nuclear.jpg

Donde se pone de manifiesto el grado de locura a la que ha llegado la comunidad tecno-científica.

 

 

LOS PROYECTOS DEL GOBIERNO EN FASE II

 

¿EN QUE ESTÁ EL TEMA DE LA ENERGÍA NUCLEAR EN EL URUGUAY?

 

En el año 2008 se realizó un informe sobre la utilización de la energía nuclear en suelo oriental.

 

El informe carece de total valor científico, recogiendo y repitiendo sin cuestionar, ni investigar, las "verdades oficiales" que se encarga de difundir la OIEA para formar la opinión de la población considerada ignorante y además condicionada por la escasez de información. Quienes redactaron el informe, especialmente los primeros capítulos, se olvidaron escandalosamente de utilizar el método científico para analizar la información que llegó a sus manos y se dedicaron a repetir lo que la OIEA difunde sin siquiera hacer un análisis crítico serio.

 

La utilización de referencias parciales, así como la escasa contundencia del informe a la hora de sacar conclusiones, deja la puerta abierta para la instalación de una planta nuclear si la situación lo "amerita.".

 

Por otra parte a Fase II, según la OIEA, son las encuestas de las cuales se sabe que se han hecho y gastado en ellas MUCHO DINERO pero cuyo resultado no se ha dado a conocer.

 

Seria interesante que dado la transparencia que debe haber sobre el destino de los dineros públicos se informara cuanto se lleva gastado, y cuales han sido los resultados al momento.

 

Por Julio González

 

EN EL AÑO 2008 se realizó un informe sobre la utilización de la energía nuclear en suelo oriental. Dada su extensión y complejidad solo detallamos a nuestro parecer los items o numerales más llamativos, pero si les interesa, -recomiendo su lectura por lo interesante y completo documento- en su totalidad este informe se puede encontrar en la red:

 

http://iie.fing.edu.uy/publicaciones/2008/BBCCCDEIMMSSZ08/ BCCCDEIMMSSZ08.pdf

 

Entrando mas en su análisis detallado, hay un par de párrafos que me gustaría compartir, en donde se pone de manifiesto el grado de locura a la que ha llegado la comunidad tecno-científica.

 

En el capitulo 5 de dicho documento, trata sobre los residuos nucleares y encontramos lo siguiente, que publicamos textualmente:

 

"La razón principal para separar los residuos nucleares en diferentes categorías es que su tratamiento y, fundamentalmente, su disposición final, depende de esa categoría. Los residuos de baja actividad, luego de ser compactados y colocados en un contenedor metálico inoxidable, a su vez rodeado de un segundo contenedor de hormigón, pueden guardarse de manera segura en un emplazamiento en superficie.

 

Si bien no se trata de sustancias con un grado de peligrosidad importante, dicho sitio debe ser mantenido durante 2 o 3 siglos.

 

Existen numerosos estudios y abundante experiencia que indica que este es un procedimiento seguro y que la forma en que ha diseñado esta doble trampa para las sustancias radiactivas de esta categoría puede resistir sin dificultad durante este lapso.

 

Como se ha señalado más arriba, esto es, esencialmente, lo que se hace en todo el mundo, desde hace varias décadas, por ejemplo, con algunos residuos hospitalarios radiactivos.

 

" Uno se pregunta según lo expresado textualmente ¿Como pueden afirmar que algo es seguro sin que haya habido posibilidad ( indicador "tiempo") de probarlo? Pero los invito a ahondar en el documento tomando otro párrafo textualmente, que a mi entender es mucho peor (y tendría que terminar con cualquier intento de discusión sobre la utilización de la energía nuclear):

 

"El tratamiento de los residuos de alta actividad es el que plantea mayores desafíos y controversias".

 

Es posible identificar dos etapas en el tiempo: Una primera etapa -de unas pocas decenas de años- en que los residuos permanecen dentro de piscinas o silos refrigerados para manejar el calor que liberan.

 

Esto se debe a que el combustible usado contiene algunas sustancias de corta vida media y de alta radiactividad. Por ello, antes de pasar a la etapa siguiente, es necesario permitir que desintegren esas sustancias con la consiguiente liberación de calor.

 

La segunda etapa es la del almacenamiento definitivo, que debe mantenerse en condiciones seguras por plazos de 100.000 años o mayores.

 

Los 10.000 primeros años son los críticos, ya que finalizado este plazo sólo subsisten sustancias de vida media muy larga y por lo tanto de baja radiactividad."

 

Tal ves uno este perdiendo el sentido común pero analicemos juntos, ¿se puede llegar a pensar en mantener en condiciones seguras una mínima porción del universo por 100.000,

10.000 o 1000 años?

 

Mi uso de razón me advierte que mas se parece a una idea digna de un científico loco.

 

Una vez más la realidad supera a la ficción. La dis- tinción entre 100.000 años y 10.000 parece un chiste macabro. ¿Como se elabora un presupuesto de 100.000 años?, porque habrá que volcar recursos para tan delicada maniobra.

 

Y para finalizar rematamos con una joyita, que nos da la certeza de que el ser humano merece ser expulsado del planeta la tierra: "En resumen, en la actualidad, cada año se almacenan en el mundo decenas de toneladas de residuos de alta actividad, ya sea en piscinas o en depósitos transitorios secos, a la espera de una definición sobre un tratamiento definitivo.

 

" Seamos claros el "tratamiento definitivo", LA SOLUCION A LOS RESIDUOS NO EXISTE.

 

El informe carece de total valor científico, recogiendo y repitiendo sin cuestionar, ni investigar, las "verdades oficiales" que se encarga de difundir la OIEA para formar la opinión de la población considerada ignorante y además condicionada por la escasez de información.

 

Algunas de las aseveraciones que se hacen en ese informe son de un nivel absolutamente lamentable. Quienes redactaron el informe, especialmente los primeros capítulos, se olvi- daron escandalosamente de utilizar el método científico para analizar la información que llegó a sus manos y se dedicaron a repetir lo que la OIEA difunde sin siquiera hacer un análisis critico serio.

 

Las aseveraciones simplistas, la falta de rigor científico, y la utilización de referencias parciales, así como la escasa contundencia del informe a la hora de sacar conclusiones, deja la puerta entreabierta para la instalación de una planta nuclear si la situación lo amerita.

 

ay dos formas de avalar una decisión de esta envergadura: primero abiertamente apoyarla, lo cual tiene un costo político que no muchos van a aceptar, o no descartarla como se hace en este informe y esperar que se genere un problema que nos lleve a adoptar esta solución que en un régimen normal no aceptaríamos, y que en caso de suscitarse nadie cuestionaría como solución.

 

BAJO ESTA COYUNTURA, VOY A CREAR UN POSIBLE ESCENARIO QUE NOS LLEVARÍA A ADOPTAR ESTA DECISIÓN:

1. Generemos el problema concreto: No disponibilidad de energía local o regional en un momento concreto a mediano plazo, puede ser en invierno si queremos maximizar el impacto, consecuentemente, UTE no tendría alternativas sino recurrir en cortes programados.

 

 

2. La reacción del público: No podemos tolerar esta situación, el corte de suministro de energía eléctrica es inadmisible. Se va a considerar que es un derecho humano básico el acceso a la energía eléctrica ¿Qué piensan hacer las autoridades al respecto?

 

 

3. Ahora que está el problema planteado y el efecto de disconformidad creado sobre la sociedad, abiertamente podemos plantear la instalación de la planta nuclear como solución a largo plazo de nuestros problemas, porque ahora sí lo van a aceptar como alternativa aceptable.

 

Además, como va a terminar siendo un consenso a nivel de toda la sociedad, van a desaparecer los verdaderos responsables de adoptar esta decisión y los responsables de no haber tomado decisiones importantes en los últimos veinte años.

 

En fin, el triste informe está ya redactado, y el camino a medio hacer, ahora solamente necesitamos un par de cortes programados para que la población acceda a una decisión para la cual no habrá vuelta atrás.

 

Y ahora, a los que dicen que hacer ingeniería para aumentar la seguridad en energía nuclear, ¿¿¿creen que es factible asegurar el no acceso a los residuos por 100.000 años???

 

¿¿De qué estamos hablando??

 

Esto es absoluta- mente inmanejable. Parece que estuviéramos compitiendo por la supervi- vencia con nuestros propios descendientes generando costos medioambientales inadmisibles e irreversibles y tragando todos los recursos energéticos disponibles.

 

Son 100.000 años de radiactividad ininterrumpida que no somos capaces de manipular. ¿Quién tiene autoridad técnica para asegurar que podemos hacer del planeta un basurero nuclear y no sufrir ningún tipo de repercusión?

 

Considero aceptable impactos medioambientales acotados si pretendemos tener acceso a un nivel de vida razonable, pero hoy en día en Chernobyl y Fukushima tenemos dos agujeros negros dentro del planeta que van a perdurar por la posteridad, mutando y matando todo lo que hay alrededor, y para peor, tapados por los medios de comunicación para no afectar la in- dustria nuclear.

 

En Uruguay, teniendo en cuenta sus dimensiones, su magro consumo energético, asumir la magnitud de lo que puede ser un accidente nuclear o el manejo de los inevitables residuos es absolutamente inadmisible.

 

Es inadmisible que no se evalúe el riesgo que conlleva a nivel humano y a nivel país la instalación de una planta nuclear solamente para beneficiar el suministro de energía eléctrica "pretendidamente ininterrumpido".

 

A LA LUZ DE LA REALIDAD ES UNA TOTAL FALTA DE SENTIDO COMÚN.

 

Acá cabe hacer dos puntualizaciones:

1.- El problema de la de- manda energética creciente es una derivación directa del paradigma de crecimiento ilimitado. Y mientras no nos atrevamos a cuestionar este paradigma lo vamos a seguir padeciendo.

 

Debemos reconocer la imposibilidad de "crecimiento infinito en un planeta finito". No se puede crecer en forma exponencial e indefinida sobre una base de recursos finitos.

 

 

2.- La energía nuclear ha resultado hasta ahora antieconómica si no se considera su aplicación principal: la militar.

 

En nosotros está levantar la voz y preguntar ¿en que está el tema de la energía nuclear en el Uruguay?

 

Fuente: La Juventud 

 

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23 abril 2011 6 23 /04 /abril /2011 03:57

http://www.kaosenlared.net/img2/178/178005_abuso_sexual_menores_rech.jpgSin denuncias y sin leyes claras, sufren doble victimización

Gladis Torres Ruiz | Cimac 

En la penumbra y el silencio de la intimidad, las niñas víctimas de incesto padecen el dolor de haber sido abusadas por un familiar y no denuncian, por lo que el delito queda en la impunidad, reporta la organización Save The Children-México.   

 

Para colmo, la agrupación internacional Human Right Watch (HRW) advierte que en las leyes de algunos estados del país las menores de 18 años también son sancionadas penalmente por incesto, toda vez que el delito es definido como “un abuso contra la unidad familiar”. 

 

En nuestro país no existe un registro nacional de niñas y niños víctimas de todas las formas de abuso sexual, a pesar de ser un delito que, afirma la Red por los Derechos de la Infancia en México (Redim), va en ascenso.   

 

La Redim asegura que México carece de información sistemática que muestre la magnitud del problema, y además no se cuenta con sistemas que faciliten tanto el diagnóstico en niñas y niños víctimas de abuso como la denuncia eficaz.

 

“Es aún un problema cargado de un fuerte estigma, y aunque la frecuencia va en crecimiento, no es un tema muy documentado por los sistemas de justicia y salud… Lo que sí se sabe es que es un tipo de maltrato que se ejerce más sobre las niñas”, añade.

 

La PGJDF informó en octubre de 2010 que los casos de abuso sexual y violaciones contra menores de edad –en su mayoría niñas– sumaron 4 mil 742 de 2006 a 2009. No hubo registro de alguna denuncia por incesto, precisó la dependencia.

 

Un estudio reciente de la UNAM revela que los casos de abuso sexual infantil se cometen en su mayoría por padres, tíos y primos y no por personas ajenas a las víctimas.   

 

Organismos de Derechos Humanos reportan que la edad promedio de las víctimas es de 5.7 años y que el 77 por ciento son mujeres. En el 19 por ciento de los casos, la víctima conocía al agresor que era el hermano; el padrastro en el 18 por ciento; el tío en un 16 por ciento y el padre en un 15 por ciento.

 

De acuerdo con IPAS-México, la Secretaría de Salud hospitalizó durante 2009 a una de cada tres niñas de entre 10 y 14 años por razones ligadas a embarazo, parto, puerperio y aborto, lo que hablaría del índice menores de edad que son abusadas sexualmente en el seno familiar.

 

Laura Martínez Rodríguez, fundadora y directora de la Asociación para el Desarrollo Integral de Personas Violadas A.C. (ADIVAC), explica que la falta de denuncias por el delito de incesto se debe a que las niñas víctimas no hablan al respecto.

 

Abunda que en gran medida ese silencio se debe a la educación estereotipada que se da a las niñas para “darse a los demás”. La mayoría de ellas piensa que al ser tocadas sexualmente por algún familiar es una forma de demostrar “que se les quiere” y que así se toca a “todas las niñas”.

 

Martínez Rodríguez aclara que cuando esos casos se logran denunciar son juzgados como abuso sexual o violencia sexual y no por incesto, a pesar de que tienen características diferentes.

 

Laura Martínez apunta que en el caso del incesto la violencia contra las niñas se da a través de la “seducción”: el victimario se fija en niñas y niños que están abandonados y con autoestima baja.

 

A excepción de Puebla y Tlaxcala, el resto de las entidades federativas contemplan el delito de incesto en sus Códigos Penales. Chiapas, el DF, Oaxaca, Sonora, Baja California, Chihuahua y el Estado de México lo consideran un delito “contra la libertad y el normal desarrollo psicosexual”.

 

Guerrero, Morelos y Veracruz lo estipulan como un delito “contra la familia”. Las demás entidades lo consideran como parte de los delitos sexuales.

 

El artículo 272 del Código Penal federal señala que en el delito de incesto se sancionará a los ascendientes (padres, abuelos, tíos, bisabuelos) que tengan relaciones sexuales con sus descendientes.

 

Las sanciones son diferentes si los victimarios son ascendientes (padres, abuelos, tíos) o descendientes (hermanos, primos). En el caso de los primeros la pena es de uno a seis años de prisión; en el caso de los descendientes la pena de cárcel será de seis meses a tres años. Igual que a los descendientes se aplicará pena en el caso de incesto entre hermanos.

 

HRW advierte que en las leyes mexicanas el incesto no es considerado generalmente como un delito contra la integridad física y sexual de la víctima, sino contra la familia, y lo definen como sexo “consensual” (con el aparente consentimiento de la víctima) entre padres, hijos o entre hermanos.    

 

“Dado que el delito es definido como un abuso contra la unidad familiar y que la relación sexual está legalmente definida como ‘consensual’, ambas partes se hallan sujetas a sanciones penales, incluidas las víctimas menores de 18 años de edad, precisa el organismo en su informe “Víctimas por partida doble”.

 

El artículo 255 del Código Penal de Oaxaca establece que se impondrá de uno a seis años de prisión a los ascendientes que tengan relaciones sexuales con sus descendientes. Pero aclara que “los descendientes mayores de 16 años que voluntariamente tengan relaciones sexuales con sus ascendientes, serán sancionados con la pena de seis meses a tres años de prisión”. El código también estipula la misma pena “en caso de incesto entre hermanos”.

 

http://www.cimacnoticias.com/site/fileadmin/cimacnoticias/graficos/infancia/mapa_incesto_grande.jpg 

 

http://www.cimacnoticias.com/site/s11041901-reportaje-especial.46820.0.html

 

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