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Comunicadores Charrúas

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  • Profeso la Horizontalidad como nuestros ancestros Charrúas. Activista social desde el corazón.
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Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

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16 septiembre 2010 4 16 /09 /septiembre /2010 06:38

las tribus nativas de América que una vez fueron despojados de sus campos muestran ahora cómo recuperar la naturaleza.

Por Charles Bowden
Foto de Jack Dykinga

http://viajeaqui.abril.com.br/ng/imagens/reportagens/2010/ago/edicao-125-indios-americanos-restauracao-ambiental.jpg

 

En el cañón de Santa Clara, Nuevo México, algo nuevo está surgiendo bajo el sol: una tribu de nativos americanos son la restauración de sus tierras ancestrales. Tallada en un acantilado de 60 metros sobre el volcán de un arroyo llamado Santa Clara, las casas que la gente Puye excavado en la roca que contiene cientos de piezas labradas en los edificios, además de al menos otras 700 casas se abrió en toba por debajo del acantilado. Nadie vive allí desde hace cinco siglos. El pueblo fue creado probablemente en una temporada de lluvias abundantes, y, hacia 1580, una sequía que vació pueblo. Los descendientes de sus habitantes viven en las márgenes del Río Grande, a 13 km por debajo de la reserva de los indios Pueblo en Santa Clara. La tribu de las obras para restaurar la pendiente de toda la corriente a su estado natural después de décadas de abandono. En el futuro, miles de hectáreas recuperar la abundancia de plantas nativas, castores y la trucha.

Los indios de Santa Clara se encuentran entre un número cada vez mayor de las tribus americanas que participan en programas de devolver a la naturaleza tierras arruinadas por generaciones de uso humano. Hay 564 tribus reconocidas por el Departamento de Asuntos Indígenas (BIA, por sus siglas en Inglés), cuyas reservas que cubren 22 millones de hectáreas (en comparación con 34 millones de acres controlados por el Servicio de Parques Nacionales). La mayor parte de estas tierras se administra como un área de preservación, pero algo extraordinario está surgiendo en el territorio indio. Aquellos que alguna vez había tomado sus tierras, que han sido dominados, a menudo brutalmente, por el gobierno de los EE.UU., hoy es un ejemplo de cómo manejar el medio ambiente.

En 1979, los Salish de la Confederación y las tribus Kootenai en Montana, fue el primer país de asignar preservación de las tierras tribales: 37 000 hectáreas de montañas y praderas de la Reserva Flathead. A partir de entonces, el pueblo Nez Perce compró 6.590 hectáreas de tierras ancestrales en el noreste de Oregon, que será competencia exclusiva de los peces y vida silvestre.Assiniboine y tribus sioux de Montana se dedican a llevar los búfalos de nuevo a la reserva de Fort Peck. En Minnesota, los Chippewa, o Ojibwa, recuperó un devastado la población de peces en el Lago Rojo Fuerte Apache reserva en Arizona, el peligro de la trucha Apache están encontrando nuevos hogares.

El programa de conservación del Pueblo de Santa Clara comenzó una nueva forma. Era tarde en la noche de mayo de 2000, cuando escapó de un control de fuego para eliminar las malas hierbas en la reserva cercana, llame al Monumento Nacional de Bandelier. El "Cerro Grande Fuego", como el desastre llegó a ser llamado, destruyó 235 edificios en las ciudades de Los Alamos y White Rock, y los consumió más de 19 000 hectáreas, incluido el norte del cañón de Santa Clara. Cuando se disipó el humo, la tribu cerró el cañón de Santa Clara, una atracción turística desde hace mucho tiempo, y anunció que asumirá la gestión de sus tierras, que estaban bajo la jurisdicción de la BIA.

Hoy en día la fragancia de madera de pino y enebro en el aire de la mañana bajo un cielo azul. La tribu eliminado Tamariscos, olmos de Siberia y Rusia olivos, que son exóticas e invasoras, de 263 acres a lo largo del Río Grande y 30 acres de humedales restaurados. En la zona de fuego sobre el cañón se plantaron 1.700.000 plantones de especies como el pino ponderosa, abeto Douglas-de-abetoi y negro. Turquía, donde el arroyo se une al río, hay signos de alces que pasa en todas partes, masticar corteza de los álamos derribados por el viento, la nieve en las heces. Durante 15 años, el castor últimos abandonaron la región. Ahora las tribus esperanza de que con la restauración de la vegetación ribereña, el retorno de los castores. El director de la reconstrucción del pueblo, Stanley Tafoya da una explicación sencilla: "Estamos tratando de recuperar nuestros recursos. Los ancianos quieren que sus nietos para disfrutar del cañón como lo conocemos. "

He aquí una observación: no hay Edén, para ser restaurado. El paisaje que los invasores europeos que se encuentran en América del Norte no tenía nada la naturaleza intacta, como nos imaginamos. Al final de la Edad de Hielo, los cazadores humanos tempranos pueden haber contribuido a diezmar a los mamuts y otras especies de la megafauna de la época. Después de eso, desde hace miles de años, los nativos americanos manipulan la tierra con las presas, canales y campos como sea necesario para sobrevivir. Talado y quemado bosques regularmente para plantar y cazar.

En nuestra era, algunas tierras tribales se llenan de basura, y algunas tribus aumentar sus ingresos mediante la apertura de vertederos de residuos sólidos. En el cañón de Santa Clara, la desaparición del castor es casi seguro que se apresuró por los indígenas - incluso hoy en día estas tierras servir como pasto para el ganado de la tribu. Pero, con la intención de restaurar la vegetación de las orillas y traer de vuelta el castor, la tribu comenzaron a erigir vallas para impedir el acceso del ganado a los humedales y aprobó un plan de manejo de pastos.

Muchos proyectos de conservación que se pueden mover se están financiando con dinero de los juegos de azar y otras empresas. El Pueblo de Santa Clara, por ejemplo, posee y gestiona un hotel-casino, el Negro Mesa Golf Club, además del Cine El cazador de sueños en las cercanías de la Española. Y es claro que algunos nativos son tan ignorantes de las cosas de la tierra como un típico suburbio estadounidense que recorre en un SUV y gran hombre mata el tiempo en la noche viendo DVD. Sin embargo, la cultura de ellos vivía cerca de la tierra durante siglos, y sus mayores contar historias de un tiempo que no llega la imaginación de la civilización industrial. Por lo tanto, sigue siendo uno de la fe indígena que puedan redescubrir el entorno en el que sus antepasados sabían cómo hablar con los dioses.

En un tramo de niebla de costa de 320 km al norte de San Francisco, menos del 2% de las secoyas antiguas originales sobrevivir a la deforestación implacable de hace algunas décadas.Tuvieron más suerte que los nativos, que fueron perseguidos y asesinados durante la inmoderada fue surgido a raíz de la fiebre del oro en el siglo de mid-19th. Sus tierras fueron entregadas a las empresas madereras. Hoy en día las tribus que forman un consorcio para proteger el trabajo en conjunto en el manejo de la tierra y la recuperación de 1.578 hectáreas de tierra sinkyones, para salvaguardar la costa perdida, "Lost Coast". Este tramo de costa toma su nombre debido a que su terreno es tan escarpado que obligó a la Carretera 1, la carretera que atraviesa gran parte de la costa de California, para desviar su ruta hacia el interior. En Sinkyone, las tribus han establecido un precedente: se creó un área de conservación entre tribus en donde los árboles nunca se borrará para uso comercial.

El suelo es ahora una alfombra de hojas marrones. Los árboles son las torres, y todo es sombra.Durante demasiado tiempo, esta costa se perdió de hecho a los europeos. Los españoles, al llegar, no encontraron puerto útil y fueron rechazados por las tormentas. Antes de la llegada de los colonos, los indios sinkyones el valle salpicado de aldeas, canoas talladas en el tronco de secuoya y navegó aguas de la caza de los leones y otros animales. Para ellos, estos árboles gigantes eran miembros de su comunidad, y el cóndor, un mensajero del cielo. El Sinkyone pueblo "arreglar el mundo cada año, con una serie de ceremonias. Una de sus historias explicó que el creador hizo el mundo y se convirtió en bien, pero "los malos hombres no estaban contentos y tiró todo lo que han demolido las orillas del mar, los árboles cortados, arrasó los montes." Desde entonces, dicen los miembros de la tribu, "tenemos que cantar y bailar todos los años para reemplazar las cosas en su lugar."

Sally Bell tenía 10 años de hace un siglo y medio, cuando los hombres blancos se presentó en su casa cerca de la Roca de aguja, y mató a su familia, se rompió el corazón de su hermanita y la tiró al bosque donde Sally escondió. "No sé qué hacer. Mi miedo era tal que había escondido, no sé por cuánto tiempo, manteniendo el corazón de mi hermanita. "Sólo en la década de 1920, las palabras de Sally finalmente se ha señalado, y el visitante antropólogo lo describió como" ciego, senil, consulte espíritus en balsas ".

El nombre de Sally Bell se convirtió en una llamada al activismo de la década de 1980, cuando la madera de Georgia-Pacific trató de derrocar a algunos de los últimos supervivientes secuoyas original en un bosque de 36 hectáreas en la actualidad lleva el nombre de Sally. Los ecologistas se encadenaron a los árboles, la tala de árboles y dejó señales de cambio apareció en el Lost Coast.En 1985 un tribunal prohibió la cosecha total de 2.875 hectáreas de terrenos forestales, y aproximadamente la mitad de esa frase se añadió al Parque Estatal de Vida Silvestre Sinkyones.Indígenas, madereros y ambientalistas se reunieron para negociar un plan para la otra mitad. El acuerdo original algunas áreas delimitadas como reservas, y el resto a ser explorado después de algunas décadas de descanso.

Las tribus, sin embargo, abogó por un plan diferente. Priscilla Hunter, miembro fundador del consejo de tribus para la preservación de las tierras de sinkyones, puso su pie en el suelo e insistió en que esas tierras no debe ser explotado más. Esta actitud causó resentimiento y casi derrotó al acuerdo. Después de años de reuniones y una gran dosis de terquedad, el consejo se ha convertido en una fuerza importante en las iniciativas de los parques estatales y las ONG a retirarse del bosque se extiende a los bosques históricos podría regresar.

En 1997, después de más de un siglo de la expropiación, la Junta adquirió el 1,578 acres de tierras de los indios y se convirtió en la primera zona de conservación entre tribus del país. "Es hora de que nuestro pueblo para recuperar la tierra para protegerlo", dice Priscila. "La costa y los bosques de secoya son sagrados para las tribus. Ahí es donde nuestro pueblo la recogida de alimentos y medicinas, y las montañas son un lugar sagrado donde podemos sentir el poder de nuestra Madre Tierra. Las secuoyas de edad están espiritualmente muy poderoso para nosotros. "

Con la esperanza de atraer de nuevo a una escuela de salmón, el consejo es la restauración, junto con los parques del estado de California, un arroyo llamado Wolf, que corre a través de Wheeler, abandonó el registro de la ciudad. antiguos caminos fueron removidos por el Consejo y los parques y la tierra comienza a recuperarse. En una loma, secuoyas son retorcidas con ramas en forma por los vientos del mar, con casi un coro bosque cantando una canción que los humanos modernos están empezando a escuchar.

En todo el continente, en el sur de Florida, otra tribu que una vez fue al borde del exterminio hace un esfuerzo similar. En el siglo 20, la mitad de la Ciénaga de Big Cypress y cerca de los Everglades fue destruida para dar paso a ciudades y granjas. árboles invasoras como melaleuca y masilla, amenazan lo que queda. Un proyecto de ley aprobado en el año 2000 movió un esfuerzo por revivir los humedales con la restauración de los cursos de agua? El agua más natural, pero hasta hace poco, el plan quedó atascado por falta de fondos. Por lo tanto, el pueblo Seminole tomó la iniciativa: en 850 hectáreas de la reserva de Big Cypress, los indios sistemáticamente eliminar plantas invasoras, restaurar los niveles de agua de los humedales cercanos a la normalidad y recuperar parte del desierto.

Para los miembros de la tribu, los pantanos de los Everglades y Big Cypress son reliquias de la misma tierra que una vez que los salvó del genocidio. Cuando los españoles desembarcaron en la Florida durante la expedición de Juan Ponce de León en 1513, esta zona fue el hogar de 250 mil nativos, llamada por los españoles de cimarrones, "salvajes". En el siglo 18, estos indios eran un obstáculo para el poder blanco. En 1819, los Estados Unidos compraron la Florida a España por $ 5 millones, y luego enterrados más de 30 millones Guerras Seminole. Cuando terminó la carnicería, unos 4.000 indios fueron desterrados de la región del actual estado de Oklahoma, y tal vez 300 permanecen ocultos en el pantano. Durante casi todo el siglo 20, sus descendientes, despojado de supervivencia sin grasa, que actúa como una atracción turística en el área de Miami o de los Everglades, la lucha contra los caimanes, el baile y la toma de baratijas a los visitantes.

El cambio se produjo en 1988, cuando el juego fue legalizado para los indios. Hoy en día cada hombre, mujer y niño en el 3500 miembros de la tribu recibir una fuerte división de las ganancias de los casinos. En diciembre de 2006, la tribu ha hecho un negocio de 965 millones de dólares: comprar casi todos los casinos Hard Rock en el mundo.

Prosperidad permite a los indígenas a guardar un pedazo de Big Cypress, que nunca se desarrolló porque no es bueno para la agricultura - el resto de la reserva está ocupada por huertas, jardines y haciendas de ganado. "Esto le permite traer de vuelta a la tierra, aspecto tradicional," dice Brian Zepeda, director de Turismo de Seminole. "Los cipreses eran tan alta y densa que parecía una fuerte creado por la naturaleza."

Zepeda será el pantano delante, allanando el camino con un machete. Ash, y sauces sabais comparten espacio con cipreses.
La estación seca es temprano, por lo que la planta tiene un aspecto sólido, aunque un poco en dar la baja y húmeda. dardo ciervos en el borde del bosque, y algunos pumas resto de sobrevivir en la reserva de Big Cypress - tal vez 20 de la población amenazada se puede, que contiene un centenar de estos animales en todo el estado.

naranjas amargas silvestres, introducidos por los españoles, también persisten. Para endulzar ellos, los Seminoles de prepararlos para asar. En la primera parte de la reserva que se encuentra en recuperación de una sección elevada en el pantano donde había un pueblo. Allí, en medio de los árboles, los nativos se escondieron de los soldados cuando la Guerra Seminole estaba terminando. Zepeda dice que luchó con cocodrilos. "Pero los cocodrilos más, y todavía son jóvenes", se lamenta.

Este es el sonido de Big Cypress y los Everglades: la nación era viejo, y esta tierra, que ahora revivir abandonados de todo el pueblo, recuerda un mundo que era más joven y virgen. El proyecto consta de poco más de 800 hectáreas, en contraste con toda la zona de los Everglades, que abarca más de 1,5 millones de hectáreas. Y los contratistas para eliminar las especies exóticas son migrantes, no Seminoles (también es así en el Pueblo de Santa Clara). Sería fácil, por lo tanto, subestimar la iniciativa como un gesto que no cuesta mucho. Sólo un cocodrilo o un ciprés, no creo.

En un canal que serpentea el área de recuperación, un caimán yacaré saltos fuera del agua en la luz del sol y las capturas de pez. El canal, parte del inmenso esfuerzo que destruyó un área de drenaje grande de los Everglades, es prácticamente una sola zanja industriales. Sin embargo, no es el cocodrilo que vive en forma de arco, a la luz: naturaleza, la vida palpitante de desorden en un mundo de hormigón, condominios y carreteras.

 

Bernardino García, cuenta ABITAB Nº 17508

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Published by Ricardo Silva (Caio) - en Pueblos Originarios
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